东羊后土庙，又称东羊东岳庙 ，位于山西省临汾市尧都区土门镇东羊村，始建于元至元二十年（1282年），元大德七年（1303年）地震被毁，元至正五年（1345年）重修，是一处集建筑与彩绘泥塑精华于一体的古代寺庙。

东羊后土庙坐北向南，是一座二进院落的古建筑群，东西宽42米，南北长105米，总占地面积4410平方米，建筑面积1072平方米。中轴线自南向北依次保存有山门、戏台、牌楼、钟鼓楼、东西配殿、东岳殿（遗址）、圣母殿、耳房等。庙内遗存的元代建筑及明代彩绘泥塑，结构别致，工艺精湛，均代表了同时期的最高水准。

2006年5月25日，东羊后土庙被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

中文名：东羊后土庙

地理位置：山西省临汾市尧都区土门镇东羊村

保护级别：第六批全国重点文物保护单位

时代：元至清

批准单位：中华人民共和囯国务院

建筑面积：1072 km²

编号：6-0403-3-106

东羊后土庙

东羊后土庙建筑格局

元代戏台

元代戏台坐南朝北，平面正方形，面宽7.47米,进深7.55米。正面敞廊，三面封闭，十字歇山顶。台阶高1.75米，深3.5米，台前竖有二根圆形抹角石柱，下有覆莲柱础，柱上浮雕莲花和牡丹花生童子的图案，内檐梁架斗栱三层，叠成八卦形藻井，结构别致精巧，故戏台又称八卦亭。

戏台后墙壁画栩栩如生，东羊元代戏台是全国仅存七座早期戏台中最为精巧的一座，工艺精湛。是研究元杂剧在平阳一带发展历史和金元时期戏台建造规制的重要实物资料。

元代戏台

圣母殿

身着明代服饰的后土圣母、娲皇娘娘、碧霞元君众星捧月般端坐在莲花宝座上，她们的发式采用特髻，特髻上有四个金孔雀，口衔珠结，正面珠翠孔雀一，左右垂珠孔雀各一，中间配有珠管，是典型的明代发式。

三位圣母面部丰腴，额中央饰有金色额黄，与娥眉、红唇相得益彰。三位圣母的服饰均为外着披肩，穿交领大衫，胸背有补子；一手持圭，另一手相扶；腰有玉环带，足穿云头鞋，彰显出女性的尊贵。

旁边的侍女形象逼真，头戴黑色毡帽饰垂带，帽顶有金色花细及鸟雀衔珠。额部有额黄，面额丰满，身着较长的比甲，内裙外露，应是明万历年间的一种装束。更有一侍女在造型上一反过去生硬古板之风，犹推屋门半遮面，可与晋祠宋塑侍女的清雅飘逸、纯情自然相媲美。在这些精美的明代塑像周围及大梁上，点缀着木刻悬雕龙凤呈祥；站在牡丹团锦上的各路神仙，手持朝牌更是惟妙惟肖。

圣母殿彩塑

元代壁画

元代壁画在东羊后土庙戏台背面墙上，一幅元代壁画栩栩如生，此即《钟馗降贪图》。钟馗怒目圆睁，手举利刃正向胯下的猛兽刺去。

元代壁画《钟馗降贪图》

戏曲文化

著名散文家乔忠延在《凝固在戏台上的历史》一文中写道：“元代戏台在今天已很是少见，据说遍及中华也只有8座了，而这些戏台却全部在山西南部，散落在东羊后土庙的周边。屈指一数，魏村牛王庙、王曲东岳庙、武池乔泽神庙、曹公村四圣庙……一座座安然而卧，蕴蓄了岁月的往事。”

“后土”信仰

“后土”是上古原始母系社会在土地崇拜中对土地神与女性崇拜的尊称，后来才把它神格化和人格化。史籍不乏记载，且正史查之有据。在为她建立的神庙里，人们把她塑造成端庄的女性，民众称她为后土娘娘。人们相信，她是农业获得丰收的保护神，还是生育之神、大地之神。

元代戏台与后土娘娘彩塑

2006年5月25日，东羊后土庙被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

2020年山西临汾东羊后土庙古建筑及彩绘泥塑保护修复工程，是集合作、考证、研究、保护修复于一体的创新性实践过程，不但从根本上修缮了古建筑的结构等损伤，还将数以万计的彩塑残块重新修复归位，最大限度地保证了古建筑及彩塑泥塑的延续。该工程入选2020年度优秀古迹遗址保护项目。保护修复后的后土庙，无论是彩绘泥塑还是古建筑，都消除了结构安全隐患，呈现出了健康完整的状态，体现了精益求精的精湛技术效果和科学严谨的保护修复理念，是寺庙类古建筑和泥彩塑同步修缮修复的一次开创性实践案例，积累了古建筑及其附属类文物共同修复、无缝衔接的成功经验。

建筑梁架与壁塑修缮前（左）后（右）对比

地址

东羊后土庙位于山西省临汾市尧都区土门镇东羊村。

东羊后土庙

交通

自驾前往东羊后土庙：从临汾火车站出发，路程大约18.2千米，约需39分钟。