辩者二十一事是古代的命题，出自《庄子·天下》。

《庄子·天下》篇中记载中国战国时期名家中一些不知其名的辩士所提出的21个命题。些命题是：卵有毛；鸡三足；郢有天下；犬可以为羊；马有卵等。这些辩者为了坚持名家的正名思想并反驳别人对名家的非难，当时曾以这21个命题与惠施提出的"历物十事"相互呼应，互相论证，竟至"终身无穷"的境地。

命题内容

这些命题是："卵有毛；鸡三足；郢有天下；犬可以为羊；马有卵；丁子有尾；火不热；山出口；轮不辗地;目不见;指不至、至不绝;龟长于蛇；矩不方、规不可以为圆；凿不圉枘;飞鸟之景未尝动也；镞矢之疾，而有不行不止之时；狗非犬;黄马骊牛三；白 狗 黑；孤驹未尝有母；一尺之棰,日取其半，万世不竭"。

命题意义

这些辩者为了坚持名家的正名思想并反驳别人对名家的非难，当时曾以这21个命题与惠施提出的"历物十事"相互呼应，互相论证，竟至"终身无穷"的境地。辩者对其中的每一个命题均提出过具体的论述和较充分的理由，但这些资料没有被保存下来。这些命题的提出和辩论，对当时名辩思想的发展曾起过一定的作用。

这21个命题中有的讨论名实关系，有的讨论正名问题。讨论名实关系的命题有如下意义:"一尺之棰,日取其半,万世不竭",反映了事物可以无限分割的辩证观点；"轮不辗地"和"镞矢之疾，而有不行不止之时"，是对运动在时间和空间上具有停与不停、动与不动矛盾性质的一种朴素猜测或表述。"飞鸟之景未尝动也"与后期墨家提出的"景，不徒，说在改为"等科学命题相一致。因为，景（影）并不是物的固有性质，而是物遮光以后出现的现象，如果无光也就无影，如果物的四周光度相等也可以无影，有时物在动，表面上似乎是同一个影也在动，实际上是影的不断生和灭的过程。因此，当物与光以一种特定的角度移动时，影则可以不动。由此表明，该命题朴素地反映了当时的人们所掌握的光学知识。此外，"卵有毛"、"马有卵"、"丁子有尾"等都在一定程度上反映了辩者对自然界某些物种演变的朴素猜测。因为，既然鸡是由蛋变成的，所以鸡毛也一定是由蛋中的某些物质变化发展而来的；马虽不是生产卵后成驹的，但驹在未出生前也一定是由卵这样的东西逐步生成的；丁子（蛤蟆）虽然无尾，但它却是从有尾的蝌蚪发展来的等等。

主要讨论正名问题的命题有如下意义："目不见"，反映了目只具有能见的官能，而不能等同于见之实，因为"目见物"必须具备光这一条件；"火不热"是揭示火之名（概念）不等于火之实，因而不具有热之性，从而反映了名和实的区别；"狗非犬"揭示了专指小犬之狗名（种名）不同于泛指犬之犬名（属名）。因为当时对狗与犬这两个名的词义曾有不同的约定，一种把狗与犬作为"二名一实"的同义词；另一种是以狗之名专指小犬之实的，因而从后一个语义的约定来说，"驹非犬"就是一个区别狗名(种名)与犬名(属名)的正确命题。其他还有"白狗黑"、"龟长于蛇"、"鸡三足"、"犬可以为羊"、"黄马骊牛三"、"孤驹未尝有母"等命题，也都反映了辩者的正名思想，都是辩者为辩论名词概念所提出的一些重要命题。尽管"辩者二十一事"中的许多命题与常识相违，但其中不少命题并非诡辩，有的命题虽包含有诡辩的成分，却也同时包含有深刻的哲学思想和逻辑思想。 参 考 文 献

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