永康学派编辑

南宋哲学学派

永康学派

永康学派，是以南宋陈亮为代表的学派。因陈亮为婺州永康（今属浙江）人，故名。因学者称陈亮为龙川先生，故又称“龙川学派”。与永嘉学派并称为事功学派。

与朱熹为代表的性命之学相对立，主张义利双行，王霸并用。陈傅良指出其学术思想特点是：“功到成处，便是有德；事到济处，便是有理。”（《止斋文集·致陈同甫书》）力图使儒家学说切于实用，“开物成务”。一时从学者甚众。主要人物有喻民献、喻偘、喻南强、吴深等。参见“陈亮”。

学术概况

学者称陈亮为龙川先生，故亦称龙川学派。反对性命之说，主张功利之学。“谈王说霸”，倡言改革。“专言事功”，蔑视理学家的空谈心性命理，认为“义利就在利欲中，故利体现了义，人欲体现了天理。”其功利思想，又多少包含对“生民之利”的愿望，有着重要的社会政治意义。主要人物有陈亮门人喻偘、喻南强、钱廓、凌坚和吴深等。

永康学派

陈亮学术思想无一定师承关系，言论亦多与传统观点不同，此学派哲学上承认客观规律之实在，强调道存在于实事实物之中。反对道学家空谈义理，以为道义不能脱离功利。此学派除陈亮外，有倪朴、王自中、喻偘、喻南强等。倪朴喜“谈兵说剑，耻为无用之学”，痛恨朝廷御侮无策，曾著《舆地会元志》，记录全国山川险夷形势和户口虚实情况，为积极抗金筹策。他反对道德性命之说而“独与同甫（陈亮）讲明其学，凡所著述，但以示同甫”。王自中主张兵农结合以备边防，“其所学大略类同甫”。陈亮弟子喻偘、喻南强均严守师说，曾为营救陈亮脱狱而努力。永康学派与永嘉学派观点比较一致。

永康学派

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