奥巴（Ooba，？－1632年），博尔济吉特氏（孛儿只斤氏），明末蒙古科尔沁部首领。成吉思汗之弟拙赤合撒儿的后裔，翁果岱之子。

奧巴继承嫩科尔沁领主（洪台吉）之际，面临建州女真努尔哈赤崛起并建立后金政权以及察哈尔部林丹汗欲统一蒙古的大变局。奥巴在这一变局中选择了与后金结盟以抗拒察哈尔的方针，分别在天命九年（1624年）和天命十一年（1626年）两次同后金结盟，获得努尔哈赤授予的“土谢图汗”之号，并迎娶努尔哈赤的侄孙女肫哲公主。皇太极继位后，奥巴一度采取观望敷衍的姿态，在天聪二年（1628年）被皇太极问罪警告后，于翌年亲自来沈阳谢罪，从此完全依附后金，投身后金对明朝和察哈尔的战争，科尔沁部也成为后金（后改国号为大清）一统天下的重要助力。

天聪六年（1632年），奥巴去世，其子巴达礼后来被清朝封为土谢图亲王兼科尔沁右翼中旗札萨克，世袭罔替，直至清亡。

全名：博尔济吉特·奥巴

封号：巴图鲁洪台吉、巴图鲁汗、土谢图汗、土谢图额驸

氏：博尔济吉特氏（孛儿只斤氏）

所处时代：明末

民族族群：蒙古族

逝世日期：1632年

前任：翁果岱

继任：巴达礼

主要成就：与后金缔结联盟

早年经历

奥巴是成吉思汗之弟拙赤合撒儿的后裔，世代驻牧于额尔古纳河流域，合撒儿十一世孙锡古锡台（明朝称小失的王）在15世纪前期成为科尔沁（明朝称“豁儿趁”“好儿趁”）万户。其曾孙魁猛克（奎蒙克）在16世纪中叶率科尔沁左翼随大汗打来孙南迁，移至嫩江流域，开创了嫩科尔沁，以兀良哈三卫中的福余卫名义与明朝在开原互市，并与海西女真诸部关系密切。 魁猛克有两子博第达喇和诺扪达喇，并继续分化为左、右两翼，博第达喇之孙翁果岱（奥巴之父）任嫩科尔沁（右翼）洪台吉（首领）时，适逢建州女真努尔哈赤崛起，翁果岱参加海西女真叶赫部牵头的九部联军，于明万历二十一年（1593年）在古勒山大战努尔哈赤，结果败北。万历三十六年（1608年），努尔哈赤派其长子褚英及侄阿敏攻宜罕山城（今吉林省吉林市龙潭山城），翁果岱与乌拉部首领布占泰合兵来救，因建州势大而退兵。 据后来皇太极所言，奥巴也随父参加了这些与努尔哈赤敌对的军事行动。

此后，翁果岱不再见于记载，可能在几年内去世，奥巴继承其父巴图鲁洪台吉之号，成为嫩科尔沁（右翼）的首领。他在位时，嫩科尔沁内部已出现不睦的迹象，“兄弟之间争夺财畜，因乱受苦”。 更大的威胁在于外部，努尔哈赤建立后金政权，并对明发起挑战；而名义上的蒙古共主察哈尔部林丹汗也欲统一蒙古各部，夹在二者中的奥巴不得不做出选择。尽管嫩科尔沁部中已有他的堂叔明安等早已同努尔哈赤联姻，但不意味着奥巴一开始就归顺努尔哈赤。奥巴曾有一匹叫“杭爱”的良马，努尔哈赤曾想以精制的十副甲交换而不得，林丹汗一副胄来交换，奥巴竟将其献出。此外，奥巴从子吴克善有一只猎鹰，林丹汗派人索取，吴克善爱不释手，奥巴劝说：“应尊重共主。”吴克善便献给了林丹汗。 由此可见，嫩科尔沁起初是承认林丹汗的蒙古共主地位的。但自图们汗与嫩科尔沁争夺女真、讷里古特（鄂温克）、达斡尔三部贡赋之时，察哈尔和嫩科尔沁就结下梁子，而林丹汗的索求更加剧了嫩科尔沁方面的不满。

联合后金

努尔哈赤攻陷辽沈以后，奥巴于后金天命六年（1621年）五月首次遣使后金。 其时，奥巴与察哈尔、内喀尔喀关系恶化，奥巴向努尔哈赤约定如果察哈尔、内喀尔喀向科尔沁进兵，努尔哈赤要出兵相助。天命八年（1623年）正月，努尔哈赤收到科尔沁的求救，但根据逃人的报告，察哈尔只是畏惧科尔沁而出兵防范，并未攻打，因此回信拒绝出兵。 五月三十日，努尔哈赤又致书奥巴及嫩科尔沁诸诺颜，承认察哈尔、内喀尔喀并不畏惧科尔沁，建议奥巴等修城并推举一人为汗，以抗衡察哈尔。 奥巴听从其建议，在不久之后即由巴图鲁洪台吉升格为巴图鲁汗，与先前没有南迁并早已称汗的科尔沁右翼（即阿鲁科尔沁，包括茂明安部等）的首领车根并列为两汗，在嫩江东岸修筑格勒珠尔根城（意为“无畏城”，今黑龙江省杜尔伯特蒙古族自治县腰新乡兴隆村）。

为了应对林丹汗的征讨，包括奥巴在内的嫩科尔沁左右翼二十五台吉都遣使后金求援。奥巴还向后金求购弓箭。天命九年（1624年）初，努尔哈赤遣使奥巴，要求建立联盟。二月二十六日，奥巴洪台吉遣使致书努尔哈赤，答应联盟，但要求努尔哈赤为嫩科尔沁提供安全保障。努尔哈赤遂派库尔缠、希福二人前往奥巴驻地，与奥巴洪台吉、阿都齐达尔汉台吉（杜尔伯特首领爱纳噶之子)、戴青蒙果（奥巴从祖父乌巴什次子，郭尔罗斯鄂托克之主）台吉等会盟，杀白马乌牛，置酒一碗、肉一碗、骨血及土各一碗，焚香盟誓，结成了对察哈尔的攻守同盟。奥巴的使者也随库尔缠、希福到后金，与后金诸贝勒盟誓。

林丹汗迟迟没有东征嫩科尔沁，奥巴对后金的态度也有所冷淡。天命十年（1625年）三月初八日，奥巴和阿都齐达尔汉台吉向后金遣党阿赖等四名使者，带一条狗作礼物，说要约定努尔哈赤和奥巴会面的地点。 努尔哈赤则在五月初一日遣回奥巴的使者党阿赖，并赏给党阿赖和奥巴之弟布达齐的使者每人十两银子，给三位侍从每人三两银子，并派遣了易沙穆等四人和党阿赖一同前往奥巴驻地，向奥巴传话：“我们两国和好，不是为了取他人或得到他人的东西。他们把自己当作天子，视我们如牛马，加以欺凌，令我等憎恨不已。为此，当为一计，以谋生计而会盟矣！” 六月十九日，努尔哈赤听说奥巴来到了所约之地开原，亲率众贝勒、台吉出城。二十四日，当努尔哈赤等到达开原时，仅奥巴的使者党阿赖一人到达。党阿赖表示奥巴刚娶了察哈尔某台吉之女，害怕努尔哈赤责怪，所以不敢来。 八月，奥巴又一次听到林丹汗即将东征的消息，致书求救于努尔哈赤。八月初九日，努尔哈赤收到求救信，于翌日派阿尔津等四人为使者，配备八名汉人炮手遣往科尔沁，并致书要求奥巴据城死守。 此后，林丹汗派绰尔济喇嘛来同奥巴交涉，但可能是因为奥巴难以接受林丹汗的条件，双方谈判破裂。到了十月底，从奥巴在内喀尔喀乌济叶特部的舅家又传来了林丹汗征讨嫩科尔沁的急信，然后又向努尔哈赤求救。 十一月，林丹汗果然出兵，包围奥巴所居的格勒珠尔根城。努尔哈赤率众贝勒、大臣出兵援嫩科尔沁。至开原镇北堡，努尔哈赤返回，令贝勒莽古尔泰、贝勒皇太极以及阿巴泰、济尔哈朗、阿济格、硕讬、萨哈廉等诸台吉率兵五千继续挺进。后金援军到达农安塔时，察哈尔兵担心腹背受敌，连夜不战而退。

天命十一年（1626年）五月，奥巴亲自来沈阳见努尔哈赤，努尔哈赤派三贝勒莽古尔泰四贝勒皇太极率众台吉等出城远迎奥巴，在开原中固城遇见奥巴，行接见礼，大宴毕，至汎河郊外。奥巴也宰牛羊以宴诸贝勒。次日，诸贝勒又设宴答礼。二十一日，奥巴将至沈阳城，努尔哈赤先是谒堂子，然后出城十里迎接了奥巴。奥巴率部属列于帐前，率两名台吉叩首，又到努尔哈赤膝下再拜，行抱见礼。努尔哈赤离座答话，以示尊重。奥巴等向努尔哈赤献貂皮、貂裘、驼马，然后进行大宴，努尔哈赤给奥巴等赠送了雕鞍马匹、金顶帽、锦衣、金带等，遂偕奥巴等入城，每日设宴款待，将奥巴视为自己八个嫡子之外的第九子，奥巴也趁机提出“汗曾许我以女，若果允之，吾可娶也。”于是努尔哈赤将自己的侄孙女（舒尔哈齐的孙女）肫哲公主嫁给奥巴。六月六日，努尔哈赤与奥巴率各自贵族与嫩科尔沁贵族在沈阳浑河畔杀白马乌牛，焚香告天，举行了隆重的结盟仪式，再次确认了双方针对察哈尔及内喀尔喀的攻守同盟。奥巴在誓词中称努尔哈赤为“应长生天之命获得因天地播种所成的无比汗王身世的公正英明汗” ，努尔哈赤则于翌日以奥巴在察哈尔大兵压境时不顾兄弟、属下纷纷逃走而独自守城为由，授予奥巴“土谢图汗（可靠之汗）之号，又初十日，奥巴留下肫哲公主而北返，努尔哈赤率诸贝勒大臣送往，路经一宿，设大宴，至蒲河南岗才停止，又令大贝勒代善、二贝勒阿敏继续送至铁岭。

受到敲打

奥巴离开后金两个月后，努尔哈赤就去世了，皇太极被推举为新汗。奥巴不遣子侄亲人或大臣吊唁，过两个月后仅遣一个低级和尚（班第）来吊唁。皇太极催他来接走肫哲公主，奥巴借口自己需要看家为由不愿前来，在十月二十三日才派代苏喀、喀木、金台三使者来迎肫哲公主。当肫哲公主到达嫩科尔沁后，奥巴仅以八匹有鼻疽之马作回礼，又把取自察哈尔亲族的夫人作大福晋，称其为“大人之女”，而将肫哲公主作为侧室福晋，把大福晋之居室置于前，将侧室福晋之居室置于后。而在天聪元年（1627年）前后，内喀尔喀五部在后金与林丹汗的先后攻击下解体，林丹汗也率部西迁，其中不少巴林、扎鲁特部民投靠嫩科尔沁，皇太极此后屡派人来索要，但奥巴未予理睬，而且，奥巴还两次遣使明朝通商。这些迹象都反映出努尔哈赤死去及林丹汗西迁等事态导致奥巴不再对后金保持低姿态，双方关系日益紧张。

天聪二年（1628年）春，皇太极欲出兵攻打阻碍喀喇沁部与后金结盟的察哈尔多罗特部，皇太极致信奥巴，要求他带领嫩科尔沁贵族出兵助征，攻打察哈尔汗之城，以分散察哈尔兵力 ，但奥巴没有出兵。同年九月，皇太极亲征察哈尔，通报嫩科尔沁，奥巴并未到达约定地点，而是从其他道路出兵，又没等后金军而径自先回。 事后解释称是后金派往嫩科尔沁的使臣希福未按期赴约，自己没有听到后金军队的音信，又因后金未求奥巴出兵相助，加上自己也有伤，所以撤军疗伤，但自己先前也派兵掠夺了察哈尔的边界。 据嫩科尔沁的杜尔伯特首领阿都齐达尔汉台吉所言，奥巴根本没有通知阿都齐达尔汉台吉出兵的具体时间和地点。奥巴出发五天后，阿都齐达尔汉台吉才从行人口中得知，仓促启程，七天后因未找到奥巴，不得已返回。 皇太极还称奥巴不仅没有参加远征，而且暗中与察哈尔通好，欺骗皇太极。 皇太极因未得嫩科尔沁之助，出兵一个月，未遇察哈尔部交战就班师了。在此过程中，皇太极对奥巴的行为感到愤怒，在与诸贝勒会议后决定与奥巴断交。肫哲公主的伯父阿敏暗中派人将此消息透露给奥巴，奥巴大惊，急忙致书遣使，皇太极拒绝接见。 十二月初一日，皇太极写信历数奥巴十二条罪状，其中不仅有自古勒山之战以来围绕政治、外交的重大矛盾，还包括一些属下的纠纷琐事（如送亲到科尔沁的后金使团成员克里被杀、奥巴夺取克西克图的人的妻子以及在奥巴赎回在后金犯罪的嫩科尔沁贵族子弟额古后拖欠赎金牲畜五百头），然后派索尼和阿朱户送往奥巴处，皇太极嘱咐他们见到奥巴以后不要加以礼拜，不要吃他们的东西，要声色俱厉，送信后当天就返回。 两人于十天后到达嫩科尔沁，按皇太极吩咐行事，奥巴读信后大惊，极力挽留索尼等，请求谢罪，索尼便留了下来。翌日，奥巴表示自己要亲自谢罪，但借口足疾而派弟前往，被索尼斥责，经过三次往复，才透露自己是害怕见不到皇太极。索尼承诺皇太极会见他，奥巴大喜，遂留索尼等十日，然后出发前往沈阳。

天聪三年（1629年）正月初四日，奥巴来到沈阳。皇太极率其他三大贝勒及诸小贝勒到城郊十里外迎接。皇太极上殿，奥巴朝见，遥拜一次，近前复跪行抱见礼，皇太极答以半礼，与之抱见，又与三大贝勒一跪而抱见。初六日，皇太极令库尔缠、希福等二巴克什及国舅阿什达尔汉重申此前带给奥巴的问罪文书，奥巴一一服罪，答应马上缴纳额古德赎金，克西克图事与杀克里事也等皇太极遣使议结，私与明朝交市之罪，愿以十驼百马为谢，征察哈尔违约之罪，愿以十驼百马以谢。初十日，奥巴因获罪之故，献马一匹、驼甲一副，又给三大贝勒马各一匹以谢。皇太极宣布原谅他，赐御用貂裘、靴、帽、金带及朝鲜国王所进贡之皮币、财物。次日，奥巴北返，皇太极赐甲胄、缎布、猞狸狲裘、雕鞍、金银、器皿等物，率诸贝勒大臣饯行。 同年冬，奥巴就率部众随皇太极入塞犯明，并于十二月二十日先行遣还。

晚年去世

天聪四年（1630年）八月，察哈尔林丹汗征讨兴安岭以北的阿鲁科尔沁，与之相邻的嫩科尔沁向后金紧急求援。但后金并未派兵去攻打察哈尔，而要求嫩科尔沁迁徙到西拉木伦河流域的原内喀尔喀五部的牧地。奥巴等嫩科尔沁首领听命南迁，也就是清代哲里木盟所在之地。

天聪五年（1631年）四月，皇太极又一次动员蒙古诸部远征察哈尔，奥巴赶来会合后，与皇太极商量了两天，以“我蒙古马匹皆不堪用，且所发兵甚少，此行不如中止，宜定为盟书，上与诸国各执其一，俟秣马肥壮，然后大举，方克有济，今（林丹汗）无所迫胁，不必汲汲为此举也”来劝皇太极收兵，皇太极赞成，班师回朝。 七月初五日，皇太极致信奥巴，要求嫩科尔沁每旗出兵五十人，协助征明大凌河，同时约定来年春征察哈尔。等十一月皇太极从大凌河凯旋后，又致信奥巴，要求他禁止嫩科尔沁诸台吉向自己问安，因为这样会让马掉膘，不利于来年对察哈尔的征伐。

天聪六年（1632年）四月十二日，皇太极在昭乌达（今内蒙古阿鲁科尔沁旗南境）地方集结征讨察哈尔的大军。奥巴如期至昭乌达，率来军士甚多。五月，他们抵达宣大边外时，林丹汗早已逃走，只掠夺了一些察哈尔部民，同时与明朝宣大边臣修好，在张家口进行交易。六月二十九日，皇太极将张家口所得财币分成五份，单独拎出一份赐土谢图额驸奥巴，其余四份加上阿济格所俘及沙河堡所得财币分给其他诸将。在此次出证过程中，大多数蒙古贵族都采取消极应付的态度，事后受到皇太极的责罚，唯独奥巴的表现最为积极，“不惜所蓄马匹，散给部众，其率来军士甚多”。 据分析，很大程度上是由于他获悉林丹汗准备攻打他在北边的亲族茂明安等部、为了解救亲族而积极行动。

奥巴在随皇太极远征察哈尔不久后即病重，于天聪六年九月五日（1632年10月18日）去世，据说他临终前拿着皇太极赐给他的金鞓带流泪道：“昔从征察哈尔时，我于上前欲冲阵先入，令人称羡。今不幸至此，其如上养育之恩未报何？”皇太极听说他死讯，为之哭泣，并派宗室篇古和额驸扬古利等前去以太牢之礼祭奠。

与金结盟：科尔沁部是继内喀尔喀之后第二个与后金结盟的蒙古部落，而带头人就是嫩科尔沁的领主（洪台吉）奥巴。奥巴之所以要同后金结盟，除了抵制林丹汗东进、不愿被察哈尔兼并外，还有缺乏以食盐为首的必需物资、只能仰赖同后金贸易的经济考量。与后金的结盟经历三个阶段，第一次是天命九年（1624年）在嫩科尔沁结下的针对察哈尔的攻守同盟，但这个同盟还比较松山，在察哈尔解围后，奥巴于天命十一年（1626年）亲赴沈阳，与努尔哈赤再次结盟，确认双方对察哈尔、内喀尔喀的攻守同盟关系，努尔哈赤还单方面将联盟的敌对国中加入了明朝。不久努尔哈赤死，奥巴的立场转为观望，对新汗皇太极多次敷衍了事，在经过皇太极遣使问罪敲打后，他于天聪三年（1629年）亲来沈阳谢罪，交了若干罚金，以维持联盟的延续，不过此时后金已完全主导了双方的联盟，科尔沁逐渐沦为附庸的一方，奥巴完全就范，不敢再违逆皇太极；同时，后金也利用明安兄弟一系（即后来的科尔沁左翼旗）来打压奥巴一系，削弱了奥巴对科尔沁部落的领导，成功分化了科尔沁部。

弘扬佛教：科尔沁部位于蒙古最东边，最晚接触藏传佛教格鲁派，而弘扬佛教者就是奥巴。大约在天聪三年（1630年），他热烈欢迎自卫拉特土尔扈特部经由后金而来的内齐托音一世喇嘛，并且皈依佛门，支持其弘扬佛教，铲除原始宗教（萨满、翁衮崇拜）的影响，同时规定能记住“集要”的人赏给马，能记住“阎曼德迦（大威德金刚）咒”的人赏给牛，于是百姓（阿拉特）们纷纷念经信佛。至此，藏传佛教成为科尔沁人所信仰的宗教。

皇太极：往者临阵，土谢图额驸每独挡一面，长于谋议政事，多所裨益，倚毗方殷，胡遽溘逝也？……若喀喇沁苏布地与土谢图额驸，皆最优之才也，如此良臣，何可再得？……其勇敢忠赤如此，诚足助朕之一臂也。

袁森坡：奥巴亲见明朝是靠不住的冰山，梁柱已腐烂的危楼，不堪斧削的朽木，病入膏育的巨人，他才不再首鼠两端、观望风色了。他与另一名骑墙派——喀喇沁部长苏布地（明朵颜卫都督），最后都成了皇太极最得力的两名蒙古功臣，明朝的衰败，是他们决定一边倒的重要原因。

乌云毕力格等：奥巴父子曾经率领其部及所属女真、达斡尔、锡伯等诸部与日益壮大的努尔哈赤所领建州女真抗衡，以维护自身利益。奥巴及其兄弟曾向林丹汗示好，未与之对抗。就是与女真爱新国结盟后，也尽量避免与察哈尔发生军事冲突，但……受到林丹汗的一再威胁，也受女真爱新国的牵制，因势力单薄，最终未能逃脱被爱新国吞并的命运。

关于天命十年（1625年）奥巴在格勒珠尔根城抵抗察哈尔的战事，传统说法是奥巴固守待援，后金出兵救援，林丹汗不战而退。但也有观点认为战争起因是奥巴收留了叛逃而来的林丹汗的堂叔扎尔布，引发林丹汗兴师问罪，后金也只是虚张声势，无意力保奥巴，因此努尔哈赤中途撤离，莽古尔泰等前进也只是为了探听消息。在此情况下，奥巴交出扎尔布等人，才让林丹汗退兵，而非林丹汗慑于后金兵威才连夜退兵。 也有观点认为，格勒珠尔根城是嫩科尔沁领地内的一座废弃的辽金古城，根本无法应战，林丹汗来此也不是为了交战，而是与奥巴谈判“合政”事宜，努尔哈赤赶来打乱了林丹汗的意图，不愿“合政”的奥巴也交出扎尔布来换取退兵，林丹汗撤离前抢了一些嫩科尔沁的人畜而已。