独夫民贼（拼音：dú fū mín zéi）是一个成语，最早出自于先秦诸子《尚书·泰誓下》、先秦·孟子及其弟子《孟子·告子下》。

独夫民贼（独夫：人所共弃的统治者。民贼：残害人民的人）指暴虐无道、祸国殃民的统治者。含贬义，在句中一般作主语、宾语。

中文名：独夫民贼

拼音：dú fū mín zéi

近义词：民贼独夫

反义词：有道明君

出处：《尚书·泰誓下》、《孟子·告子下》

注音字母：ㄉㄨˊ ㄈㄨ ㄇㄧㄣˊ ㄗㄟˊ

语法结构：联合式

语法属性：作主语、宾语

先秦诸子《尚书·泰誓下》：“独夫受，洪惟作威，乃汝世仇。”

先秦·孟子及其弟子《孟子·告子下》：“今之所谓良臣，古之所谓民贼也。”

后世据此典故引申出成语“独夫民贼”。

孟子，名轲，字子舆，邹国（今山东邹城）人。是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。

孟子虽然是儒家大师，但他不把“君”看做神圣不可侵犯的东西，他一贯主张“民为贵，君为轻”，因此，有一次齐宣王问孟子说：“商汤王流放夏桀，周武王讨伐商纣王，有这回事吗？

孟子回答道：“在史籍中有这样的记载。”宣王道：“作为臣子而弑杀自己的君主，这合适吗？孟子答道：“残害仁的人叫做贼，残害义的人叫做残。这种人大家叫他独夫。我只听说武王歼灭了殷纣，没听过这叫以臣弑君。”

接着孟子又说道：“当今侍奉君主的人都说‘我能为国君开辟疆土，充实府库的财富’，当今所谓的好臣子，正是古代所谓的害民之贼。国君不追求以德治国，不存心仁义却一心想为他聚集财富，这就等于帮助夏桀得到财富。当今侍奉君主的人还说‘我能为国君邀结盟国，每战必胜’，当今的所谓好臣子，正是古代所谓的害民之贼。国君不追求以德治国，不存心仁义却一味想为他的强大而战争，这等于辅佐残暴的桀纣。走当今这样的道路，也不改变现在这样的风气，即使把天下给他，他连一天也坐不安稳的。”

齐宣王听了这番话暗暗吃惊，恐怕孟子在指责自己，一定要吸取历史教训，振兴齐国。

作为一个君主，只有善待自己的臣民才能够得到他们的拥戴；作为一个将军，只有爱护自己的士兵才能让他们奋勇杀敌；即使是君主也不能够不考虑到臣民的感受独断专行，那样只会成为众矢之的，人们又怎能不考虑到别人，而独自地生活。成语告诉人们，要学会善待朋友，善待师长，善待家人，做事之前需要考虑对身边人的影响，才不至于成为“独夫民贼”遭人唾弃。

成文用法

“独夫民贼”指暴虐无道、祸国殃民的统治者。含贬义，在句中一般作主语、宾语。

运用示例

清·谭嗣同《仁学》第二章：“独夫民贼，固其乐三纲之名。”

清·欧榘甲《新广东》五：“中国无民与官争权之事，而有士与朝廷争论议之事，故历代独夫民贼，犹有所忌惮，而不敢尽肆其虐者。”

范文澜《中国通史简编》二编一章一节：“这种险惨刻毒的民贼独夫思想，与孔孟正统派的仁义学说恰恰处于对立的地位。”