鲲鹏，中国古代传说中的大鱼和大鸟。

据《庄子·逍遥游》记载：鲲鹏的形态特征为十分庞大，不论它是鲲这种鱼时，还是当它变为鹏这种鸟时，其形体都不知有几千里长。

（概述图来源：西藏昌都广场上的鲲鹏雕塑）

中文名：鯤鵬

别名：鹏鲲

出处：《列子·汤问》、《庄子·逍遥游》

相关成语：鲲鹏展翅

神话体系：中国神话

形象特征：形体庞大，不知几千里长

形象身份：大鱼和大鸟

鲲

战国时期，《列子·汤问》记载：“终北之北有溟海者，天池也，有鱼焉，其广数千里，其长称焉，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，翼若垂天之云，其体称焉。” 《庄子·逍遥游》记载：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”（北海有一条大鱼，它的名字叫鲲。鲲的体型巨大，不知道有几千里。当它变化为鸟，名字叫鹏，鹏的脊背，不知道长几千里；当它用力鼓动翅膀而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。） “穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。”（在天池有一种鱼，长好几千里，没有人知道它到底多长，名字叫鲲。有一种名叫鹏的鸟，它的脊背像泰山，展开的双翅就像云垂天边。鹏借着风盘旋而上，达到九万里的高度，超越了云层，仿佛背负着青天，然后向南飞翔，去往南方的大海。）

南北朝时期，《大广益会玉篇·卷二十四》记载：“鲲（古门切。大鱼又鱼子）”。 （鲲，大鱼。）

唐朝时期，《礼记注疏·卷二十七》记载：“《礼记·内则》：“濡鱼卵酱。”郑玄注：“卵读为鲲。鲲鱼子或作搁也音义。”

明朝时期，《五杂俎·卷九·物部一》记载：“鲲鹏数千里，或庄生之寓言，然崔豹《古今注》云：“鲸鲵，大者长千里。”则似实有之矣。”

鹏

鲲鹏雕塑（西藏昌都）

2002年完工的澜沧江天津广场中央矗立着一座高21.8米的鲲鹏雕塑，鲲鹏鸟喙所指处是澜沧江。

1988年，合肥市寿春路桥西北侧的一座大型雕塑“鲲鹏志”建成，总高13米，在两只不锈钢“翅膀背景”中间，是主题人物造型，该雕塑象征着合肥的崛起与腾飞。

与鲲鹏有关的文学作品有杜甫的《泊岳阳城下》诗：“图南未可料，变化有鲲鹏。” ；李白的《上李邕》：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。” ；苏轼的《观浙江涛》诗：“八月十八潮，壮观天下无。鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。”

在《逍遥游》中，庄子赋予"鲲鹏"以深刻隐喻。在"鲲鹏"隐喻里，庄子以北冥指涉欲望意志和动力，以南冥指涉心灵智慧和自然天道。鲲鹏由北冥飞往南冥的过程，就是以心灵智慧驾驭欲望意志，使人心回归道心的过程，就是人追寻大道的过程。鲲鹏由鱼化鸟、怒而飞且抟扶摇而上的三次飞跃过程，就是人摆脱欲望束缚，向物我两忘境界靠拢的过程，也正是朝向与道同体的无待境界进发的真正开始。（唐梵凌.《庄子逍遥游“鲲鹏”隐喻初探评》）