《孟尝君有舍人而弗悦》是一篇散文，出自西汉文学家刘向编的《战国策》。

作品名称：孟尝君有舍人而弗悦

作者：刘向

创作年代：西汉

作品出处：《战国策》

文学体裁：散文

编者：刘向

（选自《战国策·齐策》）

孟尝君有舍人而弗悦〔1〕 ，欲逐之。鲁连〔 2〕谓孟尝君曰： “ 猿猴错木据水 ， 则不若鱼鳖〔3〕 ； 历险乘危， 则骐骥〔 4〕不如狐狸 。 曹沫〔5〕奋三尺之剑， 一军不能当〔 6〕 ； 使曹沫释其三尺之剑，而操铫鎒与农夫居垅亩之中〔 7〕 ， 则不若农夫。故物舍其所长， 之〔 8〕其所短， 尧（9）亦有所不及矣 。 今使人而不能， 则谓之不肖〔10〕； 教人而不能， 则谓之拙。 拙则罢之， 不肖则弃之， 使人有弃逐，不相与处 ， 而来害相报者， 岂非世之立教首*也哉！” 孟尝君曰： “ 善。 ” 乃弗逐之。

〔1〕悦：开心。

〔2〕 齐人仲连。 　　

〔3〕 错，同“措”，放弃。 据，处于，居住。猿猴和弥如果离开树木居住在水中，那么久不如鱼鳖。　 　　

〔4〕 骐骥：良马、骏马。 　　

〔5〕 曹沫， 鲁庄公士也。 传曰，曹刿也。衍「 之」 字。 　　

〔6〕 鲁记， 庄公与齐桓公会柯， 沫执匕首劫桓公， 归鲁侵地。 　　

〔7〕 垄， 田埒。铫鎒，农具。 　　

〔8〕 之， 使用、取用。 　　

〔9〕 舍， 收也。 之，犹用也。 收所长者，用所短者，故尧有所不能及为也。 　　

〔10〕 言党友以此士见弃逐，不屑与处。 　　

〔11〕 弃逐者必之他国， 自彼来而害我， 报其弃逐之怨。 　　

〔12〕 言后人视此为戒。 　　

〔13〕 彪谓： 仲连， 立言士也， 言必有中。

〔14〕 乘：登 危：高

*依异文，该句讹误有三：①非，当为“用”；②之，错位；③首，当为“道”。故原句当为“岂用世立教之道也哉”。

孟尝君田文因为瞧不起他其中的一个门客，因而就想把他赶走。 鲁仲连对他说：“猿猴如果离开树木浮游水面，它们动作没有鱼鳖灵敏；要说经过险阻攀登危岩，良马也赶不上狐狸。曹沫举起三尺长剑，全军队都不能抵挡；假如叫曹沫放下他的三尺长剑，让他改拿耕田的器具，和农夫一样在田里工作，那他连一个农夫都不如 。由此可见，一个人如果舍弃他的长处，改而使用他的短处，即使是尧舜也有做不到的事。现在派人去做他无法做到的事，就说他没有才能；教人做他做不了的事，就说他笨拙。 因为笨拙便罢用他，因为没有才能便遗弃了他，让这个人有被遗弃的命运，不与他相处。将来他会来加害于你，向你进行报复。这难道是治理国家，教化百姓的方法吗？ ”孟尝君说：“好！先生的话很有道理。 ”于是没有赶走这个门客。

金无足赤，人无完人。我们不应该因为他人在某一方面的缺点而完全否定这个人。尺有所短，寸有所长，人总是有自己不能胜任的地方。

孟尝君为了表现自己礼贤下士、海纳百川的气度，吸引更多的人才，所以没有赶走门客。

（1）使曹沫释其三尺之剑：释（放下）

（2）与农夫居垅庙之中：居（处在、处于）

（3）尧有所不及矣：及（比得上）

（4）则谓之不肖：谓（认为、说）

刘向（约前77—前6）又名刘更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。沛县（今属江苏）人。楚元王刘交四世孙。汉宣帝时，为谏大夫。汉元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。汉成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校慰。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为中国最早的图书公类目录。治《春秋彀梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书，《五经通义》有清人马国翰辑本。原有集，已佚，明人辑为《刘中垒集》。生平事迹见《汉书》卷三十六。