王尚絅（1478~1531），字锦夫，号苍谷，河南郏县人，祖籍河南上蔡，明朝弘治十五年（1502）进士，官至浙江右布政使。

明朝郏县出过12位进士，王尚絅品级最高、学问最大、诗文著作最丰。

全名：王尚絅

字：锦夫

号：苍谷

所处时代：明朝

民族族群：汉族

出生地：河南郏县

出生日期：1478年

逝世日期：1531年

主要作品：《苍谷全集》

最高官职：浙江右布政使

弘治八年（1495）举人，弘治十五年（1502）进士，任兵部职方司主事。次年，父亲去世，回乡守制。

正德三年（1508），调任吏部稽勋司主事。

正德四年（1509），升任吏部验封司员外郎。历任吏部稽勋司郎中。王尚綗在吏部，藻鉴清明，评定人物“贤者即毁不得，而夺其美；不肖者即誉不得，而益其能”。

正德七年（1512），补任山西左参政。王尚綗以祖母李氏、母亲聂氏皆已年老，不能迎养，于是引疾还乡。

正德十三年（1518），调任四川左参政。王尚綗封还部檄，没有上任。

嘉靖初年，明世宗搜访遗逸，任命他为陕西左参政，王尚綗不得已而上任。升任浙江右布政使。一年以后，卒于任上，享年五十四岁，建祠于苍山之麓来祭祀他。

王尚絅信奉程朱理学。程朱理学是以理或天理作为世界的本原，认为天地万物都是理派生出来的，理是生物之本，理即形而上的道。王尚絅的可贵之处在于，他不仅尊崇理学，更重要的是能够在二程理论的基础上，构建并形成自己的哲学体系。一方面王尚絅维护二程的哲学思想，另一方面又将这一哲学体系发展壮大。他的研究成果是明中叶“气本论”理论体系的重要组成部分。王尚絅认为：气决定风的形成和变化，是阴阳二气的相互作用才产生世界万物；气的不同运动形式是构成事物变化的基础。对立气的矛盾运动引起事物变化的哲学观点，揭示了事物发展的规律。

著有《义方堂》、《维正诗稿》、《苍谷集》等数十卷文集，且有《苍谷全集》十二卷传世。

《过抱哥村》

中原昔丧乱，义姑出里门。

遂使千载下，抱哥犹村名。

伏腊走祠庙，义姑嫣有神。

维兹因饥馑，逃云尽四邻。

空过抱哥弯，不见抱哥人。

《仓中鼠》

仓中鼠，猛如虎。嗟民死兮不可数。仓空尚可盈，民死那可生？

《宿镇海寺》

古寺临湍立，新春冒雨来。飞流妨殿角，奔岸折墙隈。

夜磐惊龙卧，香烟逐浪回。梦游空镇海，钵酒愧吾才。

《宿苏坟诗》

流落奇才本两贤，梨花土苑贺春先。

晓来洗耳河边过，闻到冰山又一年。

五世祖：王伯达，迁徙至郏县。

父：王璇，曾任南郑训导。

子：王同

八世孙：王纯