大孤山是辽东著名风景区之一，位于辽宁省丹东市东港市孤山镇。地处大洋河河口的右岸，孤峙于黄海之滨，景色秀丽，人文荟萃。山上始建于唐朝的千年古刹集“佛、道、儒”三教合一，孤而不群，千百年来自不同地区的人们来此寻找精神的慰藉和心灵的寄托，其宗教影响力在东北三省及京津冀地区具有不可替代的地位。

大孤山上有百余间初建于唐朝的寺庙，是东北现存的最完整的古建筑群之一。大孤山古建筑群分为上庙、下庙。上庙由药王殿、玉皇殿、真武庙、圣水宫、龙王殿、佛爷殿、三霄娘娘殿、一层楼、观海亭和佛塔组成。下庙由吕祖亭、天后宫、关帝殿、财神殿、文昌宫、大雄宝殿、地藏殿、观音殿、天王殿和古戏楼组成。一条中轴线贯穿圣水宫、天后宫和古戏楼，使上、下庙既互为映衬，又连为一体。

大孤山，建筑技艺精湛，雕梁画栋，垂脊飞甍，斗拱雀替，砖雕壁画，呈现出一派大气磅礴的民族建筑风采。

中文名：大孤山

地理位置：辽宁省丹东市东港市孤山镇

气候条件：温带季风气候

开放时间：全年:周一至周日 00:00-24:00

景点级别：AAA级

门票价格：25元

建议游玩时长：3-5小时

适宜游玩季节：5月—10月

大孤山

每年的农历四月十八是大孤山镇一年一度的庙会。说到孤山的庙会，据孤山镇志记载：“早在宋代就有庙会了，庙会集会地址在下庙戏楼广场，规模鼎盛时期是在清代的乾隆年间，当时重修海神娘娘庙时，兴起了海神娘娘庙会和药王庙会，每年的四月十八天后宫举办民间娘娘庙会，随着时间的迁移，海神娘娘庙会日渐兴隆，特别是道光年间建成戏楼后，庙会盛况日常空前，庙会内容也日益丰富多彩，烧香拜佛，祈福还愿等，掺和着文艺节目、戏曲、杂耍、旱船表演，同时还有商品交易，解放初期和文革期间中断。”另据丹东作家张涛先生所著的《孤山独白》一书称：“娘娘庙会，是旧历四月十八，据记，这一天是天仙圣母的生日，僧侣和信徒为庆祝圣诞而兴办庙会，天仙圣母不是一个人，而是赵公元帅的三位女儿——云霄、碧霄、琼霄的合称，谓之三霄娘娘，故庙会又称为娘娘庙会。”

据历史记载，孤山古建筑群开山始祖倪理休于清乾隆八年（1744年）来到大孤山托钵募化三载所建，如此算来，大孤山庙会的历史可以追溯到二百五十年以前了。时至今日，我们可以推想当年，当时，陆路交通并不发达，过往于鸭绿江的来往船只，遥望一巍峨高山矗立于黄海岸边，于是停船靠岸，上岸交易，盛况何其空前。特别是农历四月十八，正逢草长莺飞时节，长白山的山货兽皮要运往关内，江南的丝竹瓷器又从山东威海源源而来，孤山就成了南北货物的中转站，南来北往的商贾，周边出海打渔的船家，齐聚古镇，贸易商谈，会亲访友，为大孤山庙会增添丰富的内涵。

大孤山

每年的庙会时节，正值春夏之交，树茂山青，绿草铺野，登孤山眺远海，天气或晴或朗，时而阴晴变幻，鹿岛氤氲缭绕，蜃楼时隐忽现，有时晴天万里，渔帆点点，帆樯往来，景象万千。“鹿门海市”、“渔岛远眺”已成为历年来逛庙会时登山的一大景观，特别是汤汤洋河滔滔东来，玉带般飘逸而去，更为登山人增添无尽的情趣和遐想。

过柞林，赏百年老柞，新叶刚展，神情合一，幽静古雅。登临圣水宫，掬一棒圣水，甘洌清甜，更让人心旷神怡，神清气爽，有一番飘飘如仙之感；与千年银杏相拥合影，叹历史沧桑；踏步地藏寺，看雕砖青瓦，飞檐画栋，巧夺天工；赏牡丹水杉，仰云柏青松，笑谈人间风云，几回流转。

大孤山

改革开放以来，东港市、孤山镇两级政府连续多年举办庙会，每年的庙会都是盛况空前，来自内蒙古、哈尔滨、沈阳的各种货物种类齐全。特别是近年来，庙会内容发生了很大变化，不再是传统的物资交易，休闲旅游更是一种新时尚。猜谜，科普展览，求医问药，各类咨询宣传等林林总总，形式多样，更加贴近群众生活，更加体现人性化。不但有惊险刺激的马戏、魔术，还有来自长春、哈尔滨的服装鞋帽，沈阳、大连的地方名优特产等，整个庙会办得丰富多彩。各种日用品更是琳琅满目，种类繁多;各种名特小吃，民族风味的美味佳肴汇聚古镇，让人垂延欲滴，烤蚬子、烧海螺、盐虾爬子、煮梭子蟹，让人留连忘返；服装区，餐饮区，演出区等八个区域各有特色，再加上各类团体的文艺演出，更让庙会火爆热烈，异彩纷呈。

照一张像吧，让老人们留个念想；十里八村的老亲故友借此来串个门，聚一聚；年轻小伙挽着未过门的小媳妇也来逛庙会；老领导、老部下故地重游，老战友，老同学借此相聚。连远在大连、沈阳的游客都慕名而来，庙会每年都盛况空前，人数在三四十万之多，交易额达上千万元。庙会的内容不断得到丰富和发展，成为辽东一道独特的乡俗文化大餐。

大孤山

大孤山位于辽宁省丹东市西南部东港市境内的大洋河河口右岸，孤山镇环绕其南麓。由丹东市区或东港市区出发，乘坐高铁至大孤山站，出站乘10分钟汽车直抵山脚，然后沿石径登山，即可遍游其景点。大孤山陡峭挺拔，孤峙于黄海之滨，兼得海山之胜，为辽东著名风景区。其山脊状如锯齿，主峰海拔近340米。沿山路上行，茂林巨树遮天成荫，野草闲花覆坡为锦，景色清幽，引人入胜。大孤山山腰有一组寺庙建筑，供奉着儒释道的创始人和重要的神、佛、仙，如孔子、释迦牟尼、玉皇大帝、地藏王、药仙等，是一组典型的“三教合一”建筑。整个建筑占地5000平方米，有104间房间，其中除极少数始建于唐，重修于清乾隆年间外，其余则全建于清中、晚期。这一组建筑，皆为砖木结构，飞檐翘角，画栋雕梁，十分美观，是辽东保存最完好的古寺庙建筑群之一。大孤山寺庙依山势构筑，层层递升，错落有致，十分宏伟。整个寺庙分下庙、上庙两大部分，但上下贯通，连成一体。每个部分都由一个个小寺庙构成，每个小寺庙又都是一个四合院，有正殿和配殿。这种布局，是北方寺庙建筑群的典型布局。下庙左右翼连。左翼中轴线上，由前至后建有前殿、天后圣母殿；右翼中轴线上，由前至后建有天王殿、地藏殿、释迦牟尼殿、财神帝、关帝殿。下庙于正殿之外，还有东、西十王殿和吕祖亭等。上庙布局较散，由前至后有佛塔、观海亭、玉皇殿。玉皇殿之左有药王殿，其右前方并列有龙王殿、罗汉殿、三霄娘娘殿。登上观海亭四望，海陆风光尽收眼底。海上，波涛起伏，风帆点点，獐、鹿二岛隐隐可见；陆上，屋宇参差，街道纵横，平畴沃野历历在目，真可谓气象万千，风景如画。游罢大孤山回丹东后，可至鸭绿江边一游，也可乘游船游鸭绿江。

大孤山风景区位于丹东市区西南100公里处，东临大洋河，南濒黄海，峭拔突兀，孤寺海滨，总面积42平方公里，由大孤山古建筑群、尼姑庵、大鹿岛景区组成。大孤山古建筑群始建于唐代，是自然景观和人文景观的结合体，是中国最大的道，佛，儒三教合一古建筑群落，有天后宫，地藏寺以及十多个宫，殿和戏楼，石佛塔及观海亭组成。站在观海亭举目南眺，黄海碧波和鹿岛风光尽收眼底。

丹东东港大孤山大门

大孤山

大孤山主峰海拔337.3米，山势雄伟，古树苍劲，风光妖娆，四季宜人，宛如浩瀚黄海之滨一棵璀璨的明珠。大孤山、山泉、河、风光相呼应，既相独立，各具特色，又以各自风姿交相辉映，融为一体，构成纷繁绚丽的自然景观，独树一帜，山上景色繁多，历史悠久，素有“水底洞天，鹿门海蜃，海岛渔舟，鸽洞云深，泰山魁楼，西岭松涛，孤山圣水，峭壁石人”八大景之说。这里蓝天、白云、晨曦、晚霞、珠海、绿洲青山、古城、古树、古刹交辉，实谓一幅诗情画意的天然美景。古人这样赞美孤山：“石笋凌云插碧霄，巍巍佛寺倚山椒，河随岸由盘雄镇，峰转阗回怒晚潮。”生动的描绘出大孤山景区名胜的特色。大孤山古建筑群，是辽宁省现存规模较大保护较完整的古建筑群之一。建筑群占地一万多平方米。建筑面积五千余平方米，殿宇楼阁一百零一楹。建筑群分下庙、上庙两部分。下庙有古戏楼、昊王殿、地藏寺、释迦殿、文昌宫、财神殿、关帝殿、天后宫等禅房组成，形成以地藏寺和天后宫为两条轴线的对称式布局，木架结构，青砖灰瓦，各抱地势。上庙有石佛塔、望海亭、药王殿、玉皇殿、三宫殿、一层楼、三霄娘娘殿、龙王殿、圣水等楼阁组成，登临远眺，茫茫黄海，渔舟点点，獐、鹿二岛，尽收眼底。

根据《圣水宫记》碑文记载：“圣水宫，原名望海寺，传系唐代古刹。”由根据伪满甲戌仲秋的《庄河县志》记载，辽代又重修建过佛爷庙。由于战争的烽火和风雨的侵剥，到明代末年，“殿宇荒废，仅存基埋。”现存的庙堂都是清乾隆年间以后建造的。解放以后，各级人民政府对大孤山建筑群的保护管理工作非常重视。1962年，将建筑群列为市级重点文物保护单位，并设立专门管理机构——大孤山古建筑文物管理所，对古建筑群进行重点保护和维修。

大孤山建筑群是清代中晚期的古建筑遗存，也是辽宁省现存下来规模较大、较完整的三教（佛、道、儒教）古建筑群之一。据清碑和旧县志记载，始建于唐代，辽代建有佛庙，由于兵灾破坏和风化侵蚀，至明代末期“殿宇荒废，仅存基垣”。清乾隆十一年（1746年），山东崂山金山派道人倪理休，云游此地，见有古刹遗址，便发愿重建庙宇。乾隆十四年（1749年），重建娘娘殿（即三霄娘娘殿）工程中，地下掘出十六尊辽代时期铁铸罗汉，因此又增建罗汉殿。乾隆二十八年（1763年），建天后宫（即海神娘娘殿），由于光绪六年（1880年）发生火灾，将正殿及两厢全部烧毁，于光绪八年（1882年）重建。嘉庆七年（1802年）重建大雄宝殿，嘉庆二十一年（1816年）建地藏庵，民国后期，将地藏庵改名为地藏寺。道光四年始先后修建戏楼、财神殿、龙王殿、玉皇殿、钟楼、文昌阁、吕祖亭。历经清代的重建、增建和维修，逐渐形成如今之规模。

古建筑群，坐北朝南，地势由南向北，逐渐升高，由此，建筑随山势构筑成阶层式院落。建筑布局紧凑，疏密得宜，鳞次栉比。殿院都有正殿和配殿作对称式，组成三进、五进院落，每进院落都有悬山式门楼、三滴水牌楼、月亮门、垂花门和圆门等连贯穿通，颇有南方苏杭式建筑风格。每个建筑都座落在高低不等的石台基上，并有石台阶。皆为青砖灰瓦木架结构，多为硬山七凛小式和六架小式木构建筑，也有重檐歇山屋顶，单檐歇山屋顶，单檐方形、六角攒尖屋顶的小式建筑，卷棚硬山大式和单檐歇山大式木结构建筑。特别是戏楼建筑，采取了前脸歇山与后身硬山结合的处理手法，汲取了我国湖南地方戏台的建筑形式进行营造。平板枋和额枋上下的雀替和形式多样的雕墩为透雕人物，游龙、飞凤、禽鸟、走兽、花卉等刻饰，颇具匠心。每门均为各种棂子的格扇门。屋顶瓦作多为合瓦顶，也有筒、板瓦顶，有莲花、兽面三角形式等勾头滴水。正脊为透雕花纹式脊等，有小石垒花、陶塑龙凤、叠小瓦脊，配殿多为清水脊。脊顶端塑有大象、宝瓶、宝葫芦和仙人等，两端装饰龙吻，垂脊和戗脊端有形态各异、神姿生动的垂兽和跑兽，与建筑物协调一致，庄重美观。建筑物上的砖雕刻，更是独具风格，到处皆是。砖刻常置于牌楼、门楼、门头、照壁、山墙、搏风、墀头、廊心墙等，内容丰富多彩。有生活起居、人物故事，仙灵鸟兽、山水花卉、几何图案、吉祥文字等。一般采取用浮雕，形神兼备，雕工精致，颇有巧夺天工之感。

古戏楼，建于清道光六年（1826年），有近二百年的历史。它不仅是大孤山古建筑群的标志性建筑，也是大孤山镇繁荣的见证。过大年、正月十五、端午节、中秋节，每年四月十八庙会这里便成了旅游与交易场所，继续抒写着昔日的繁荣。古戏楼最具匠心的是它的屋顶。歇山式和硬山式两种屋顶完美结合的建筑形式极为罕见，成为大孤山古建筑群三大奇观之首。

观音阁，因其坐南面北，当地人称为“倒坐庙”。相传，观音菩萨圣像曾面北背南，从海上飞来，使当地瘟疫消遁，人心向善，于是观音阁由此而建。观音阁的古联也很有意味。上联是“问士大夫为何倒坐”，下联是“叹世人不肯回头”上下联以世人和观音的口吻一问一答，充满意趣和智慧。

无角草龙，关帝殿三重檐门楼中部两条无角草龙，也造就了关帝殿的一大奇，和古戏楼的屋顶、倒坐的观音阁，构成大孤山古建筑群的三大奇观。