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鄂伦春族摩苏昆 编辑
鄂伦春族摩苏昆,“摩苏昆”是鄂伦春语,意为“讲唱故事”,是鄂伦春族聚居区的曲艺之一。
鄂伦春族摩苏昆多为一个人徒口表演,没有乐器伴奏,说一段,唱一段,说唱结合。其内容多讲唱“莫日根”的英雄故事,曲调多不固定。代表曲目有《英雄格帕欠》《宝贝年末日根》《坤玛布库末日根》等。
鄂伦春族摩苏昆主要流行于黑龙江大小兴安岭鄂伦春族聚居区,2006年5月20日,黑龙江省申报的“鄂伦春族摩苏昆”经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录,项目编号Ⅴ-43。
中文名:鄂伦春族摩苏昆
批准时间:2006年5月20日
非遗级别:国家级
流行地区:黑龙江大小兴安岭鄂伦春族聚居区
遗产类型:曲艺
遗产编号:Ⅴ-43
代表曲目:《英雄格帕欠》《宝贝年末日根》《坤玛布库末日根》等
鄂伦春族摩苏昆
鄂伦春族摩苏昆是形成并流行于黑龙江大小兴安岭鄂伦春族聚居区的一种曲艺说书形式,形成于清代末期“庠苏昆”是鄂伦春语,意为“讲唱故事”,演出形式多为一个人单口表演,没有乐器伴奏,说一段,唱一擎国家级少数民族非物质文化遗产集解段,说唱结合,“摩苏昆”是一种内容十分丰富的说唱艺术,含有悲伤地述说或喃喃自述苦情的意思,多讲唱“莫日根”英雄故事和自己苦难的身世j“摩苏昆”来源于生活,同时它的产生与宗教有密切的联系,萨满不仅是专门从事宗教活动的巫师,而且也是能歌善舞、会说能讲的表演艺术家,萨满大多数本身就是讲唱文学的创作者、传播音和继承者:“摩苏昆”是说唱结合的表演形式,曲调不固定,由说唱者自由发挥。故事有长有短,长的要讲上几天其至十几天,故事人物鲜明,语言生动,情节曲折,引人人胜。《英雄格帕欠》唱词达1900行,10万余字,运用比喻、夸张、排比、借代等多种修辞方法,生动地描述了格帕欠同恶魔斗争的故事。
20世纪,是鄂伦春族人民重要的娱乐和教化手段,同时又是其民族精神和思想的载体。
取材内容
鄂伦春族摩苏昆
演唱特点
鄂伦春族摩苏昆是说一段,唱一段,说唱结合。其韵文部分非常注重押韵,主要押头韵、腰韵和适当的尾韵,此外还押隔韵。摩苏昆的语言通俗幽默,擅用比喻、比拟、夸张、排比、借代等多种修辞方法。讲唱时,每首开篇往往使用提示语来引起大家的注意,如:“格”(且说)、“毕嫩贴”(我说)、“额热依”(这个)等。常用的衬词有“那依耶”、“希那耶”、“库雅尔”、“库雅库雅若”等。
曲调类型
鄂伦春族摩苏昆的曲调分固定和不固定的两种。固定曲调专用于某些篇目,例如莫日根故事一般都用“库雅若”调,通过调整音调节奏来表现喜怒哀乐的不同感情。不固定的曲调的篇目可借用民歌或其他曲调,同一篇目可用不同曲调演唱,这种形式多用于爱情故事的讲唱。
鄂伦春族摩苏昆书籍
鄂伦春族摩苏昆主要流行于黑龙江大小兴安岭鄂伦春族聚居区。
流传现状
鄂伦春族摩苏昆遭到了现代化的强烈冲击,生存出现危机,亟需加以保护。
保护措施
2010年10月12日,国家级非物质文化遗产名录项目鄂伦春族“摩苏昆”第二期传承培训班在大兴安岭地区加格达奇开班,本期培训班主要以说唱传授为主,用语言和歌曲形式把鄂伦春文化传承下来。
2018年,国家级传承人孟淑珍在黑河市举办“摩苏昆”说唱艺术培训班,培训人数30人。
传承人物
莫宝凤,女,鄂伦春族,1936年生,黑龙江逊克人。其太祖母银太白、祖母菊西彦、母亲色吉彦等均为当地著名民间艺人。受家庭氛围的熏陶,继承了多段“摩苏昆”说唱。1983年,作品《撒满舞》获黑龙江首届少数民族文艺技艺奖。其演唱的《鹿的传说》《双鸟飞的传说》等多部作品被《黑龙江民间文学》《逊克民间文学集成》收录,为抢救、弘扬鄂伦春民间说唱做出了重大贡献。2006年被评为黑龙江省民间十大杰出人物。2017年8月10日,莫宝凤入选第二批国家级非物质文化遗产项目鄂伦春族摩苏昆代表性传承人。
孟淑珍,女,鄂伦春族。2018年5月,孟淑珍入选为第五批国家级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人。
入选非遗
2006年5月20日,黑龙江省申报的“鄂伦春族摩苏昆”经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2019年11月,《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布,黑河市戏剧创作评论工作室(黑河市非物质文化遗产保护中心)获得“鄂伦春族摩苏昆”项目保护单位资格。
2023年10月31日,《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布,该项目原保护单位存在单位性质、机构等方面重大变化,不具备保护单位基本条件等情况,重新认定保护单位黑河市群众艺术馆。
鄂伦春族摩苏昆是鄂伦春族人民重要的娱乐和教化手段,同时又是其民族精神和思想的载体,对于了解和研究包括鄂伦春族在内的北方各渔猎民族的社会、历史、经济、文化和宗教传统意义十分重大。
2015年第六届、2018年第九届黑河中俄文化大集活动期间,举办了“中国三省市非物质文化遗产展览展销”活动、“黑河市非物质文化遗产展演”,邀请传承人孟淑珍等鄂伦春族艺术家们现场表演。
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