沙河藤牌阵，流行于河北省沙河市的传统体育活动，国家级非物质文化遗产之一。

藤牌阵是中国古代战场实战技击项目，仅存于河北省沙河市十里铺村，当地人称之为“打藤牌”。沙河藤牌阵历史悠久，源自商代，真正传入邢台一带是在明代末年。表演阵法时，攻守方每队最少4人，藤牌兵左手执藤牌，右手执短刀，与4名攥三齿叉、大片刀、长矛或木棍者按阵法轮番打斗。

2004年，沙河藤牌阵被列入河北省第一批非物质文化遗产保护名录。2006年5月20日，该遗产经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，项目编号Ⅵ-13。

中文名：沙河藤牌阵

批准时间：2006年

非遗级别：国家级

申报地区：河北省沙河市

遗产类别：传统体育、游艺与杂技

遗产编号：Ⅵ—13

藤牌阵源自商代，真正传入邢台一带是在明代末年。相传李自成起义失败后南退，时有一将士秘密逃遁至沙河十里铺村隐姓埋名。此人为人忠厚老实，不善言辞，偶遇邻人欺侮，只以微笑还之，村人送绰号“老拙”。老拙将“藤牌阵"传授给村民，用来防身、护村，并留下“只传男，不传女，传里不传外，谁传外谁死”的训诫。村民遵循训诫，相传至今。藤牌战法由于是师徒传授，又有严格的祖师遗训，所以古往今来对它的记载较少，清朝以前处于秘密传承状态，现代主要在民间庙会、节日庆典和乡艺汇演中为大众所熟悉。

藤牌武器

制作藤牌的主要材料是北方太行山一带常见的荆条，经过沤泡变得柔软坚韧后，即可用来编制藤牌。制作完成后，再经桐油浸泡，涂上生漆，然后，在两个圆形藤制品中间夹上棉花之类的物料，最后在藤牌顶部罩一块画有虎头的帆布或生牛皮。

藤牌阵使用的武器除藤牌外，还有短刀、三齿刀、长矛、木棍等，开战时常设为二人对打或多人对打或一人防守多人攻打。持藤牌、短刀者为守方，藤牌用于防御，短刀锋利可削铁甲，可谓攻防皆备。作战时藤牌兵左手持藤牌，右手持短刀，跳跃滚动，迅猛向前，滚至敌人面前时，抡起右手所持短刀砍杀敌人。当遇大队敌兵袭来时，则使用密集队形擎起藤牌作为掩蔽，起到限制敌人弓马的作用。如果发现敌人散开，立即变为小队，每个兵卒活动的范围为八尺，进退灵活，尤适宜在旷野或山地作战。

藤牌阵法

实战时藤牌阵法变化多样，常见的有一字长蛇阵、八卦连环阵、梅花五方阵、四门迷魂阵、八门穿心阵等，阵容可随实战需要扩大到成千上万人。藤牌阵在对打竞技或集会表演时，有鼓乐伴奏。其器具有战鼓、大锣、大铙、镲等辅助，鼓法有进军鼓、退却鼓、变阵鼓、得胜鼓等十多种。

沙河藤牌阵表演

沙河藤牌阵表演时先搭成布城门，八个吹长号的站在城门上，前面八面大旗，开始就摆龙门阵：铜锤当龙眼，双钩镰当龙角，狮子牌当龙嘴，牌上双刀当牙齿，皮牌为下额，藤牌连接为龙身，阵头又当龙尾。藤牌舞中以“对打”“摆阵”“偷营”“夜战” “庆功堂牌”等样式，表现出戚继光使用藤牌杀敌的特点。后来经众多艺人的传授增加了“宁波对”（枪对藤牌）、 “双刀战藤牌”、“流星枪战藤牌”、“ 双铜拦云棍”、“匕首对藤牌”、“单刀战藤牌”、“锤和叉战藤牌”、“阵头刀”、“阵头叉” 等打法。为了突出藤牌，动作都有一定的内涵意图， 如六首操中的“埋伏”“抛石”“劈刀”“出剑”等一连串动作，表示了藤牌兵乱敌耳目，随势出刀，以短制长之意。在对打中要“宽牌如壁，闪牌如电，翻身下露，惟牌能蔽身”。

动作特征

藤牌舞的动作特征是矮、滚、劲、实、圆、活。“矮”， 每个步子要屈膝，要求以“便捷骨柔者”充当，因藤牌兵需要以牌遮身，各部位不可外露，经常又需蹲伏，故可保身，灵巧杀敌。“滚”， 要求以牌遮身单刀滚去，只低头砍马足，此步法最有利。此势随滚迸以袭人之右，先进刀后进牌，疾速如风为妙。“劲”， 要有力度，出刀时要迅、猛、准，只见刀光闪耀。“实”， 吸收南拳打法，马步要实。气沉身稳，舞时腰板要直，不开胯，跟平视，不花俏。“圆”，为遮身，牌要轮得圆。要求“上下四方，无所不备”。“活”， 身体要灵活，神出鬼没。对打中藤牌手要跳的轻，捷如猴，凶如虎。藤牌舞出于武，武变为舞，是武和舞相结合的舞蹈，显示古代士兵抗倭救国的英雄气概。伴奏采用打击乐和吹奏乐，主要曲牌为“将军令”和“得胜令”，乐曲激昂雄浑，为舞蹈增添了杀敌制胜的战斗气氛。

传承价值

艺术价值

藤牌阵技艺由战场向习练藤牌强身健体的同时在向“舞台化”过渡。十里铺人将这一技艺融为当地人生活中使其融入现代鼓乐、舞蹈动作，演变成适宜于街头庙会、台表演的“藤牌阵法”。藤牌阵法在当地十里八村小有名气，现十里铺村组建“十里铺藤牌队”，每逢重大节日、庙会、集市，邢台十里铺村“藤牌队”一般皆会受邀参加演出。

健身价值

经常习练藤牌不仅能起到壮内强外的健身效果，同时对人的协调性、灵敏性、柔韧性以及身体力量、耐力、速度等身体机能有着较大的促进作用。藤牌在跑阵时需要速度耐力来支撑，变换阵型需要较高的协调性和灵敏性，可以说藤牌习练对身体素质提高、对强身健体，都有良好的促进作用。由于当今社会亚健康群体呈“普及化”方向发展，而现在人们对健康意识的增强，藤牌阵法单招练习可起到强身健体功效，比如左手持藤牌，右手持短刀，能全面锻炼习练者的协调性，“高鸭子步”以及第十三代传人胡书平拓展创新形成独具特色的藤牌“健身步伐”适合中老年人与亚健康人群习练，从而能有效锻炼习练者腰腹部位、腿部等改善身体状况，有助于身体机能健康。

教育价值

藤牌阵演练中，要求习练者必须一切行动听指挥，所有的步型、步伐，前进后退，包括安营扎寨休息，都有着较高要求标准，必须听从行军令（鼓声）或者暗语，所有人员之间相互团结协作，互帮互助，起到了集体教育的作用。在教育中是很好的“德育”手段，如遵守纪律、团结同学、利用藤牌习练，使学生，明确责任，进行集体主义、爱国主义教育，其是很好的素材。

技击价值

退出战争舞台的“藤牌阵法”其技击价值体现在防身自卫，习练藤牌不仅锻炼了身体，同时使自身身体素质得到提升，起到强身、健体、防身自卫作用。

传承状况

沙河藤牌阵传承人年事已高，继承人不仅人数较少，而且战术、技法生疏，动作生硬、简单化，阵法不整，竞技水平日减。沙河藤牌阵的传承已告濒危，亟待抢救和保护。

首先是藤牌阵法传承人年龄老化。截至2017年，十里铺村中通晓藤牌阵法，全套阵法技战术体系的传人，仅有八旬多胡道正及其孙子胡书平两位传人（2016年胡道正病危），并且熟练一门兵器的习练者皆在60岁以上。

其次是后续传人匮乏。为了挽救濒危的藤牌阵法，胡正道等传承人在十里铺村中开展过“速成班”培训，主要传授藤牌基本功、基本步法、以及基本的器械使用方法等持续了近半个月，后来年轻人都不来练了。究其原因年轻人要养家糊口，外出打工，没有时间习练藤牌阵法，求学、务工使村里成为了“空心村”。

最后是沙河藤牌阵传承突破不了故有的传承模式“束缚”。沙河藤牌阵的传承有别于其他体育项目课堂教学，一套阵法需要人数较多，且分工明确。现如今受传统观念束缚，沙河藤牌阵传承人“巧妇难为无米之炊”，传承人需要一定载体，将技艺传授下去，这一载体就是“谁来学”。十里铺村里大多数年轻人，外出打工或者上学，没时间学又或者不想学。其原因是一方面是迫于经济压力所致，因“打藤牌”既不能“赚钱”，也不能“当吃饭”，所以大多数十里铺青壮年对“打藤牌”少有问津。另一方面是现在许多孩子吃不了苦，家长也怕孩子习练藤牌受伤，从而影响学习成绩所以不让孩子们学，再加之传承人受“祖训”影响等因素导致沙河藤牌阵传承处于被动状态。

传承谱系

谱系

人物简介

第一代传人老拙，出生年月未详，祖籍未详，明末清初隐姓埋名于沙河十里铺村。老拙忠厚老诚，不善言辞，人送外号“老拙”。清朝顺治年间卒于十里铺村。相传，他身怀绝技，精通藤牌阵法，并把平生本领秘密传承给十里铺村人。

第十一代传承人陈致元，生于1889年，沙河市十里铺村人，12 岁学演藤牌阵法，很快掌握了藤牌全套阵法，由于他性情随和，乐于助人，不久就成为第十一代藤牌阵大会首。1976年辞世。

第十二代传承人胡道正，男，汉族，1927年生，河北沙河人。第一批国家级非物质文化遗产项目沙河藤牌阵代表性传承人。胡道正自14岁拜陈致元为师，学习藤牌阵，1958年成为藤牌阵第十二代传人。

保护措施

河北省邢台经济开发区沙河城镇十里铺村政府每年正月都要组织村民进行沙河藤牌阵的练习和展演。

2019年11月，文化和旅游部办公厅组织开展了国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位检查和调整工作，沙河藤牌阵保护单位为邢台经济开发区沙河城镇十里铺村村民委员会。

2023年10月31日，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，邢台经济开发区沙河城镇十里铺村村民委员会项目保护单位“沙河藤牌阵”评估合格。

为了纪念戚继光创造藤牌战术打败倭寇的功绩，河北省沙河市十里铺村、浙江温州瑞安在每年春节或元宵灯节，都模仿表演藤牌阵。

2011年春节期间，沙河市举办了“沙河藤牌阵”表演活动。

2012年6月12日，邢台市举办庆祝第五个“中国文化遗产日”文化遗产展示表演，沙河藤牌阵在其中展演。