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狻猊 编辑
狻猊,是中国古代神话中的神兽,也是“龙生九子”中的第五子。狻猊形似狮子,平生喜静不喜动,好坐,喜欢烟火,常被用来装饰香炉脚部。
中文名:狻猊
神话体系:中国神话
象征:威武百兽率从
身 份:传说中龙的第五个儿子
读音:suān ní
狻猊
东汉时期,西域进贡狮子后,名”师子“。《汉书·西域传上》记载:”乌戈地暑热莽平,……而有桃拔、师子、犀牛。“颜师古注云:”师子,即《尔雅》所谓狻猊也。“其他官方记录还见于《后汉书》的”章帝记“、”和帝记“、”顺帝记“等处,共计四次。
隋唐时期,”师子“变成”狮子“。由此可见,狻猊是狮子的古称,除了”龙九子“名目中说它属于龙族之外,其他地方皆是指狮子。
唐朝时期,《送颢雅禅师》记载:“云霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,幡幢冒雪争迎取。春光主,芙蓉堂,窄堆花乳,手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土”。
明朝时期,《一文钱》杂剧即据唐朝《送颢雅禅师》的狻猊形象敷演而成。
清代时期,认识趋于统一,郝懿行在其著《尔雅义疏》中,对郭璞狻猊即狮子说作解为∶“狻猊合声为狮,故郭云即狮子矣。”《聊斋志异·象》里说,就连大象见了狻猊,都会吓得匍匐在地,任其选择肥肉而食。
雕像纹饰
狻猊图腾
狻猊作为装饰,出现在香炉上的脚部。 佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的,至南北朝时期,中国的佛教艺术上已普遍使用,布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的文殊菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象。文物
文物名 | 文物简介 | 图片 |
绿釉狮子出香熏 | 香炉有封闭式和敞开式两种,封闭式炉时称“出香”。这件出香造型如覆莲座上捧出的一朵莲花,花心里的莲蓬正好是香炉盖,盖顶为一只名为狻猊的狮形坐兽,蹲在莲蓬果上,前足戏彩球。兽张口,炉烟便从此出。 |
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狻猊熏炉 | 这尊宋代汝窑狻猊熏炉,其总高36.6厘米,底径18.1厘米,口径9.2厘米,宽度17.7厘米。由上下两部分构成,上半部比较讲究,由上部的狻猊蹲兽,下部的莲瓣纹台座组合而成。。 |
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故宫太和殿脊兽 | 10个脊兽中,排行第7的是狻猊。 |
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文学形象
作者 | 作品年代 | 作品名称 |
秦韬玉 | 唐 | 《豪家》 |
和凝 | 前蜀 | 《宫词》 |
宋 | 《二老堂杂志·大宴金狮子》 | |
清 | 《聊斋志异·余德》 | |
吕湛恩 | 清 | 《香谱》 |
影视形象
播出时间 | 类型 | 作品名称 |
2021年5月25日 | 电视剧 | 《完美世界》 |
2021年6月8日 | 电影 | 《火眼狻猊》 |
游戏形象
与狻猊有关的游戏作品有:《枪神纪》 ,《轩辕剑外传:苍之涛》 ,《一起来捉妖》 。
作者和朝代 | 形象出处 |
班固(东汉时期) | 《汉书·西域传上》 |
范晔(南朝宋时期) | 《后汉书》 |
贯休(唐朝时期) | 《送颢雅禅师》 |
徐复祚(明朝时期) | 《一文钱》 |
郝懿行(清朝时期) | 《尔雅义疏》 |
蒲松龄(清朝时期) | 《聊斋志异·象》 |
名称 | 简介 | |
九子中的其八 | 囚牛 | 喜音乐,蹲立于琴头 |
睚眦 | 嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口,心胸狭隘 | |
嘲风 | 形似兽,是老三,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤。 | |
蒲牢 | 受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬 | |
霸下 | 长得像乌龟,但又有一口尖利的牙齿。这位“龙王子”很能负重,古人便让他驮着刻字石碑,寓意吉祥长寿。 | |
狴犴 | 长得像老虎,威风凛凛,一身正义,嫉恶如仇,古人把他作为门环,或放在官府的回避上,以维护平安、正气。 | |
负屃 | 负辰长得像龙,喜欢文字,风姿儒雅飘逸,性情文静温和,古人总是把他盘绕在刻满文字的石碑上部两侧,衬托碑文的雅趣和威仪。 | |
螭吻 | 又名鸱尾或鸱(chī)吻,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两端的吞脊兽,取其灭火消灾。 |
狻猊
龙之九子,可谓“花开九朵,各表一枝”。其中第五子——狻猊就是个特立独行的龙子。狻猊的外形和狮子相近,孔武有力,但它的性子却与外貌相反。与囚牛痴迷音乐、睚眦酷爱刀剑、饕餮喜爱食物等不同,它喜静。这个静,可不是现在常说的“宅”,而是恬淡寡欲、独善其身的静。(沈石溪评)
狮子的神威与护卫形象融入中华民族的生活中。中国佛教造像艺术中.狮子造型随着地区及年代而有演变,造像时代越晚,越接近中原地区,中华民族化造型越为鲜明,并创造出中闻式全新的佛教狮子形象。到明代时,衍生出龙生九子的形象,狮子的古名狻猊也被附会为龙生九子之一。因其本来形象狮子多与宗教有关,也就衍生出狻猊好香火,多附于香炉之上的形象了。(李炳武评)
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