念死是佛教中的用于，包括时死和非时死两类。

念死:“死”──是一个有情的命根的断绝,此处是指“时死”“非时死” 两种。

“时死”──由于福尽，或寿尽，或两者俱尽所发生。虽有令寿命存续的（食等之）缘存在，但因令其结生的业的成熟故死，称为“因福尽而死”。

“非时死”──（生存）业为“断业”所毁。如度使魔 及迦蓝浮王 等，由于可令死没的业，即在那刹那地断绝其生命的延续，或者由于宿业关系，用刀剑等的方法断其生命延续而取死者，即名“非时死”。

如上述的一切（时、非时死）即为命根的断绝所摄。

如是忆念称为命根断绝的死，为“念死”。

备注：“时死”(Kala-marana)、“非时死”(akala-marana)，《解脱道论》：“时节死、不时节死”。

“度使魔”(Dusimara),M.50(Maratajjaniya-sutta)I,p.337.《中阿含》一三一·降魔经（大正一·六二二a）。

“迦蓝浮王”(Kalabu-raja)Jat.313,III,p.39；V.p.135；Mil.201,即忍辱仙人的故事。