地形地势

从南山下来，则会经过长安营景区。长安营四面环山，地势险峻，中间为盆地低谷，是湘桂黔三省交界之地，地势险要，古为兵家必争之地，有“世外桃源”之称，长安营就坐落在中间的盆地里。

河流水系

境内牛石水、长坪水为沅江一级支流渠水的源头，自东南向西北流过绥宁，进入通道，注入渠水。

军事上的价值

长安营“坐镇”在城步扶城、栏牛、蓬洞、莫宜，绥宁黄桑，与广西龙胜半峒、芙蓉、罗岩等九峒之上。这是海拔1300米的高山台地、鸡鸣三省的“楚南极边”，更是“控引黔桂，襟带湖广”、锁住咽喉的兵家必争地。东部悬崖峭壁，西边古木参天，南有川隘险阻，北依兰头坳雄关。双塘冲“高流落千丈”，猴子坳“水往石上流”，岩门山“神仙开天门”，长塘两溪间的“三步两渡桥”。 长安营呈一夫当关、万夫莫开之势。

抬天王菩萨

抬天王菩萨

“学成文武艺，货与帝王家。”宋太祖末年，三兄弟受命各领一支苗兵北上抗辽。苗刀苗棍，苗拳苗腿，苗兵英勇善战，大获全胜。宋太祖在金銮殿宴请三兄弟，三兄弟领赏回营，将黄金绢帛分封部下，取出御酒同饮庆功，不料当晚身亡。宋太祖显然怀疑三兄弟星宿下凡，故酒中下毒。苗王大怒，欲举兵十万反宋。宋廷唯恐内外交织生大乱，急与苗王议和，下诏谥封三兄弟为“白帝三王”，准旨在长安营建“三王庙”，后称“天王庙”。

每年六月六，苗侗后生齐齐将“天王”从銮中请进轿中，移出庙外，缓缓巡游长安营。村民锣鼓喧天，人山人海，伴游“抬天王菩萨”，以图天王显灵，保佑团坊清泰，风调雨顺，地方安宁。

爱树护林

长安营自古订立村规民约，植树造林，给树编号登记，谁乱砍滥伐，齐齐诛罚之。“寸木斗水”，苗瑶侗同胞懂得造林美景，树木储水，水润万物，万物有灵。即使在大炼钢铁年代，大伙都以认死理、不怕死的倔强爱家护林。

蒙氏大节

农历七月初二和十月初二为岩寨地方蒙姓侗族族节。节日先天要把出嫁女儿接回团聚。节宴在早晨进行，食品之丰盛不亚于过年。首先在茶堂摆八仙桌，点香燃烛祭祀祖先后，家人围坐一席共进节餐，称吃“年庚饭”，但是年庚饭不是米饭，而是供奉祖先的油煎糍粑。白天，人们不作农事，聚集在鼓楼、节坪、禾堂坪、岔路口或树荫下奏芦笙，吹木叶，唱侗歌，做游戏。

清代圣旨

长安营吴家珍藏的清代圣旨

据吴家主人说，这道“诏书”是他祖父遗留给他的。经仔细查看，“圣旨”系清朝光绪皇帝颁发，长121cm，高27cm，质地为黄色绢帛，黑色行楷字体，绢帛上白色花形图案衬底。圣旨右边为汉文诏书，左边为满文诏书，汉文从右向左书写，满文从左向右书写，两种文字向圣旨中间延伸，两枚刻有“慈禧大宝”制诰的朱红大印钤于中间，下诏时间为光绪二十七年(公元1901年)十月五日。诏文无句读标点，诏书内容整理如下：

“奉天承运/皇帝制曰：丰功于行阵，业著闻(彰);锡介福庭帏，恩推大母。尔杨氏，乃现任徐州卫守备加一级任锡九之前祖母，坤仪足(式)，令问攸昭，表剑佩之家声，辉流奕式;播丝纶之典，以尔克襄王事，貤赠尔为恭人。于戏!翟茀用光，膺宏于天阖;龙章载焕，被大惠(于)重泉。

制曰：树丰功于行伍，立勋绩自伟业，宜室之氵升，媛合从其显。尔徐州卫守备加一级任锡九之前祖母，坤仪足式，协德攸昭，家声辉流，宠命封纶，宜贲纾，诚封赠尔恭人。于戏!顺之风书，袿彰和焕，褒嘉之章，载被奕世，播丝纶国典。”

红军长征时期文物

城步长安营是红军长征经过之地，当年，红军在此过境时间长达10余天之久。这里流传着许多可歌可泣的红军故事，也遗留着80多件珍贵的红军革命文物。这些文物大部分保存在城步县文物管理局，但仍有极少数被当地村民珍藏。

红军留下的棉裤

红军一路走过老山界、南山，也在长安营乡停留。在长安营乡，村民周旺华讲述当年，红军赠送棉裤给他爷爷表谢意的故事。1934年，红九军团翻越老山界到达八十里大南山。湘江一战，红军付出惨重代价，也增添更多伤员。周旺华的爷爷周世忠正撞上7名红军战士求粮，饭后，红军要付饭钱，但被周世忠拒绝，其中一名红军见周世忠衣衫褴褛，便从背包中拿出一条棉裤答谢。因为感觉红军将身上的暖流传递，这条红军棉裤不止成为周世忠的御寒衣物，也一直被当做“传家宝”珍藏下来。

周旺华展示红军留下的棉裤 胡志中 摄

由于时隔多年，裤子颜色已经泛白。这条裤子腰围2.5尺，长2.9尺，裤头上有一枚红五角星扣子。

侗族

长安营侗族与绥宁侗族、通道侗族同为古骆越人与五溪蛮人的后代。秦汉时期，因战乱之故，骆越人南迁，成为城步侗族先民的一部分。唐宋之际，五溪蛮在渠水流域与安化州蛮的蒙、吴等姓结盟，相互影响，融合演变为侗族，其后裔有溯渠水而上，有的在通道定居，有的在绥宁安家，还有一部分直至渠水源头的长安营（横岭峒）定居，成为长安营侗族的先祖，自称“仡蒙”。

满族

城步苗族自治县在清乾隆以前是没有满族的，乾隆五年，在城步设立宝庆（今邵阳）理瑶同知府后，渐渐派来了一些满族流官。 镶黄旗关常兴是宣统二年到长安营任游击，并在城步落籍后，城步方有世居满族。而关姓，原本为满族姓氏瓜尔佳，清亡后才改为汉姓。 宣统二年，长安营被迫裁撤，刀枪均填埋于洞中，官兵能回籍的返回原籍，不能回籍的落籍城步。

随关常兴在城步定居的北京满族人还有周介山（姓曰一佳氏）、艾建中（姓瓜尔佳氏）等，总共不过二三十人。新中国成立后，他们的后裔根据民族政策提出申请，全部恢复了满族身份。第五次全国人口普查，城步满族人共有110人。