陈天华（1875年-1905年12月8日），原名显宿，字星台，亦字过庭，别号思黄，湖南新化人，中国清末资产阶级革命派出色的宣传家、革命家、小说家、鼓动家。陈天华自幼从父识读，少年时因家境贫寒，曾辍学在乡间做小贩，向人借阅史籍之类书籍。1896年，随父迁居新化县城，入新化资江书院学习。1898年，入新化实学堂，深受维新思想影响。后曾到岳麓书院求学。1903年春，以官费生赴日本留学，入弘文学院师范科。不久，投身反对沙俄侵占中国东北的斗争，参加了留日学生组织的“拒俄义勇队” 和“军国民教育会”。次年，回国准备参加华兴会发起的长沙起义，因事泄失败而返回日本。1905年6月，与宋教仁等创办《二十世纪之支那》杂志。同年8月，中国同盟会成立，他任秘书，并被推为会章起草人之一。《二十世纪之支那》改为同盟会的机关报《民报》后，任编辑。同年11月，日本文部省颁布歧视并限制中国留学生的《清国留学生取缔规则》。12月8日，陈天华为唤醒同胞，抗议《清国留学生取缔规则》，于日本东京大森海湾跳海自杀，年仅31岁。陈天华著写了《警世钟》《猛回头》两部浅近通俗的宣传作品。书中直陈中国所面临的亡国危机，表达了强烈的反帝爱国思想，并提出关于救亡图存的革命主张，在社会上产生强烈反响，成为辛亥革命宣传的奠基之作。

别名：显宿

字：星台

号：思黄

所处时代：晚清

出生地：湖南省新化县

出生日期：1875年

逝世日期：1905年12月8日

主要成就：一生救亡图存，宣传革命，是辛亥革命时期杰出的鼓动家和宣传家。

主要作品：《猛回头》和《警世钟》两书

本名：陈天华

毕业院校：日本法政大学

早年求学

陈天华是辛亥革命时期著名的革命先驱者之一。他原名显宿，字星台，亦字过庭，别号思黄，1875年3月6日生于湖南省新化县下乐村一个贫寒的塾师家庭。父亲陈善，是个落第秀才，教书糊口，为人正直善良，乐于助人。母亲早逝，哥哥残废，幼年的陈天华经常提个篮子做小买卖，过着半流浪生活。陈天华5岁随父识字，9岁便熟读《左传》。他酷爱民间弹唱之词、小说，熟读《西游记》，《封神榜》等书，且“间尝摹拟，仿其文体作通俗小说，或山歌小调”。这为他后来在思想上和文字技巧上从事革命著述打下了良好基础。

陈天华自小生长于农村，深刻地了解民间疾苦，痛恨清廷腐败，同情太平军起义，憎恨曾国藩等汉人官僚，因此，“少时即以光复汉族为念，遇乡人之称颂胡、曾、左、彭功业者，辄唾弃不顾。”在路旁的亭柱上他曾书写一副对联：

莫谓草庐无俊杰

须知山泽起英雄

1895年，陈天华随父亲迁居新化县城，他穿梭于街头巷尾，仍以提篮小卖作营生。由于他求知若渴，有时候他提着篮子到县里的资江书院旁听。族人陈御丞见他如此好学，就主动拿钱资助他入该院就读。

陈天华深知读书机会来之不易，把“书院里的一部二十四史，整日整夜，细心研读”。从而使他对中国古代典籍有了深入了解。每当他读到“奸佞乱朝，夷狄滑变，制度废弛”之处，就禁不住掩卷长叹，发出对民族危机的深切关注和忧虑。

1898年，陈天华考入新化实学堂。这时维新思想广泛传播，陈天华在学堂中受到影响，无比振奋。有一次，他在教习罗仪陆出的一道作文题《述志》中写道：“大丈夫立功绝域，决胜疆场，如班定远、岳武忠之流，吾闻其语，未见其人。至若运筹帷幄，赞划庙堂，定变法之权衡，操时政之损益，自谓差有一日之长。不幸而布衣终老，名山著述，亦所愿也。至若徇时俗之所好，返素真之所行，与老学究争胜负于盈尺地，有死而已，不能为也。”罗仪陆阅后不禁拍案称奇，高声叫绝，在课卷上批道：“狭巷短兵相接处，杀人如草不闻声”，盛赞他非同凡响的志气。在校期间，陈天华广泛涉猎新学报刊，“慨然欲任天下事”。

1900年，陈天华来到长沙，入求实书院就读。他每次考试皆名列前茅，道德文章俱优。当时一位有名望的地方官员，非常器重陈天华的才华，欲将自己的爱女许配给天华为妻，陈天华却以忧伤的心情回答说：“天下方多故，安能再以儿女情累我乎？国不安，吾不娶。”

1902年底，湖南巡抚俞廉三令每道保送4名学生，参加选拔留学日本和师范馆生的考试。陈天华由长宝道选送参加了考试，结果被省城师范馆录取，旋又被选为留日官费生。

东渡日本

1903年3月3日，陈天华一行50人

拒俄运动遭到清政府的残酷镇压，陈天华痛苦不堪，寝食不安。他怀着满腔悲愤，从1903年初夏开始，至仲秋结束，写成通俗读物《猛回头》、《警世钟》。通过这两本书，他痛切地陈述民族危亡惨局，唤醒国人从迷梦中醒来，奋起反抗外敌入侵，实行反清的革命，字字血泪，感人肺腑。《猛回头》初版印行5000部，不到数旬，销罄无余。

同年10月，沙俄大量增调兵力。侵入我国东北，亡国惨祸迫在眉睫，陈天华万分震怒，“如痴如狂，如孤儿弱女之新丧考妣，奔走彷徨于故旧间，相见无一语，惟紧握友人手，潸然涕泪交横而已。”悲痛到极点时，乃“啮指血作书数通，寄示湘人，要求湘人预备死战”。

准备起义

1903年11月4日，黄兴、宋教仁、刘揆一等人在长沙召开华兴会筹备会议。陈天华闻讯，很受鼓舞，立刻束装起程，于12月只身返回湖南，襄助黄兴等人开展革命活动。

他回到湖南，完全放下留学生的架子，一下子扎到社会的底层，每天同那些穿着破衣烂衫的劳动大众谈论救国大事。有些目不识丁的老百姓，听了他的宣传都感动得落泪。

他所著《猛回头》 及《现世政见之评诀》，在湘、赣诸省广为传诵。1904年2月15日，华兴会举行正式成立大会，陈天华加入华兴会，并参与了长沙起义的策划。他擅长文字宣传，在《俚语日报》上继续发表反清革命的文字，湖南反动官绅借故罗织罪名，意欲逮捕陈天华。在友人的劝说下，陈天华于同年4月再渡日本，入东京法政大学。

是年暑假，华兴会长沙起义日期临近，他按捺不住心中的兴奋，不辞劳瘁，于当年7月再次回国返湘。按照黄兴等人的安排，陈天华和姚宏业被派往江西，游说巡防营统领廖名缙，届时发难，响应长沙起义。

9月24日（农历8月15日中秋节），浏阳普迹市沿例召开牛马交易大会，哥老会拟将这一天作为开堂拜盟的日子。黄兴决定在此举行马福益的少将授衔仪式，令刘揆一与陈天华、徐佛苏、陈福田等军、学界人，秘密与马福益及其属下头目龚春台、冯乃古等见面。陈天华化名郑浩然住在关家巷何祠，致书黄兴陈述洪江会同华兴会合作意见，几及万言，交醴陵人漆英等携往普迹会议。后来会上的议决案基本上是按他的意见拟定的。此次大会，声势十分浩大。

但长沙起义因叛徒刘佐楫告密而归于流产，黄兴等人避走上海，陈天华亦由江西吉安转赴上海。11月7日，黄兴、陈天华与在上海担任华兴会外围组织爱国协会会长的杨毓麟等40余人在新马路余庆里召开大会，共同议定在鄂、宁发动一次新的起义，但又因受皖人万福华刺王之春事件的牵连，造成黄兴、苏鹏、张继等13人被捕入狱，鄂、宁起义计划只好搁浅。对此，陈天华心情十分沉重，悲痛欲绝，拒绝出逃，正襟危坐待捕。他悲愤地说：“事不成，国灭种亡等死耳，何生为?”经友人多方劝说，勉励他等待时机，他才束装航海东行，于是年底第三次抵达日本东京，复入法政大学学习。

然而，陈天华终因图谋反清革命受到严重挫折，心情抑郁，经原华兴会会员徐佛苏等人介绍，结识梁启超。在梁的诱惑下，曾一度有过向清廷请愿，要求立宪以救危亡的想法，曾于1905年初发表《要求救亡意见书》于留学界，并准备返国北上请愿，此事遭到黄兴、宋教仁等人的反对，经过反复做工作，陈天华才打消请愿的想法。此后，陈天华在华兴会主要领导人的帮助下丢掉了改良幻想，同梁启超等人疏远关系，重新振作起来。他协助宋教仁、田桐等人筹备创办《二十世纪之支那》杂志，1905年6月24日正式出版。他笔耕不辍、呕心沥血，连续撰写了《支那最后之方针》、《国民必读》等论文，继续宣传反帝反封建思想。在《狮子吼》这篇没有写完的通俗小说中，具体描绘了一个理想中的“民权村”，为中国未来社会勾画出了一幅理想的蓝图。

民报

1905年7月28日，经程家柽介绍，陈天华与孙中山在《二十世纪之支那》杂志社会晤。陈天华回顾了华兴会起事的简要过程，孙中山则阐明了各革命团体联合的必要性。次日，华兴会领导人在黄兴寓所聚会，商量华兴会成员是否加入孙中山所倡议的团体联合的问题，陈天华主张华兴会作为一个团体与之联合。这就有力地支持了孙中山的主张。30日，陈天华出席了中国同盟会筹备会议，成为最早的同盟会会员，并在会上被推举为同盟会起草会章的八成员之一。8月20日，中国同盟会召开正式成立大会，由黄兴宣读并通过了会章草案。不久，同盟会还接收《二十世纪之支那》杂志，改称《民报》，作为同盟会的机关报。陈天华在《民报》创刊号上发表了《论中国宜改创民主政体》、《今日岂分省界之日耶》、《中国革命史论》等名篇。

面对革命浪潮的汹涌澎湃，清政府惶惶不可终日，多次要求日本政府协助取缔留学生的革命活动。11月2日，日本文部省颁布了《关于许清国人入学之公私立学校之规程》，严厉禁止中国留学生的革命活动，强迫留学生遵守清政府的法令，剥夺留学生的集会、结社和言论、通信自由。留学生不堪其辱，于“取缔规则”颁布次日，各校代表齐集留学生会馆，要求日本政府取消，并提出全体留学生罢课归国的建议。

11月13日，留学生召开会议，会上发表了《东京留学生对文部省取缔规则的驳议》的长篇声明，对“取缔规则”全文15条逐条予以驳斥，大会一致决定全体罢课。7日，全体留日学生8000多人实行总罢课，以示抗议。面对这场尖锐的斗争，同盟会内部在认识上和斗争方法上出现了意见分歧，一派以秋瑾、宋教仁等人为代表，组成联合会，主张全体罢学归国；另一派以胡汉民、汪精卫等人为代表，组成维持会，主张忍辱负重，以便继续在日本留学，这两种观点都有一批拥护者，两派相持不下。

蹈海殉国

就在这关键时刻，中国留日学生总会负责人纷纷乘机引退，不肯负起领导责任。日本报界指责中国留学生是“乌合之众”，日本《朝日新闻》公然丑诋留学生“放纵卑劣”。陈天华为祖国的前途忧愁惆帐，为留日学生的分歧激愤不已。他想来想去，愈发焦灼不安，而又无法解决内心的矛盾，决定以一死而警醒国人，激励留学生“坚忍奉公，力学爱国”。他在极端痛苦的心情下，写下《绝命辞》，同时又写了一封《致留日学生总会诸干事书》，便于12月8日，一步一回头地走向日本东京大森海湾，投水自尽。时年30岁。

他的死，果如巨石落水，激起万丈波澜。噩耗传来，三湘震动，四海同悼。

陈天华投海的第二天，人们将他的遗体运回横滨。留日学生自动云集会馆，即日举行追悼大会。人人悲愤填膺，有的甚至愿与先生同死。陈天华所写《绝命辞》，由一人宣读，数百听众听着听着泣不成声。香港革命志士郑贯一在杏花楼为陈天华举行了追悼大会，参加吊唁的群众有1000余人。

陈天华蹈海赴死的悲壮行动，迅速影响了全国。1906年3月27日，留日学生姚宏业在上海创办中国公学受到反动绅士阻挠，愤懑难平，也效法陈天华，投上海黄浦江自戕。5月20日，长沙各界近千人在左文襄公祠举行了陈、姚二烈士追悼大会。禹之谟、宁调元等人当场决定公葬二烈士于长沙岳麓山，获得大家的一致赞同。5月23日陈天华和姚宏业的灵柩同抵长沙，当天便举行了公葬仪式，10000多人前往送葬，长沙全城学生出动，首尾绵延10多里，哀歌动地，鞭炮震天。

公葬陈、姚事件，成为一次外争国权、内争民主的爱国运动，推动了革命形势的深入发展。陈天华之死，粉碎了日本政府文部省颁行“取缔规则”的阴谋。慑于留日学生的反抗和日本各界舆论的压力，日本政府未敢贯彻实施，始而延期，继而中止，最后成“不取消之取消”。此后，斗争形势发生了新的变化，激进者或相继回国实行革命，或与同盟会保持一致，继续斗争，动摇者也开始坚定起来，与革命派一道开展斗争，日本各界对留学生的看法有了根本的改变。

1912年3月6日，孙中山以临时大总统名义下文批准给陈天华、杨毓麟等烈士建立专祠，刻文褒扬。

1917年9月，周恩来东渡日本前夕，曾写过一首感人肺腑的诗篇：

大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。

面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。热情地歌颂了陈天华这位为民主革命而献身的革命先烈。

陈天华墓

陈天华、姚宏业墓位于长沙市岳麓区岳麓山之麓山寺左后方，沿寺左游道拾级而上百余米即达。1906年5月23日由禹之读等领导长沙青年、群众公葬陈、姚二烈士于此。1959年公布为省级文物保护单位。墓地面积约66平方米，花岗岩双棺之形，墓后并列“陈烈士天华之墓”和“姚烈士宏业之墓”两通主碑，以及“中华民国元年”和“六月湖南公刻”两通纪年事因碑刻，书法精美。四周有石砌罗圈及护栏，墓前石砌享堂，设石桌、石鼓、石香炉，左前方另竖“陈天华先生墓碑”一通。