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隋唐演义 编辑
《隋唐演义》是明末清初文学家褚人获创作的一部具有英雄传奇和历史演义双重性质的长篇章回体小说,共二十卷,一百回。关于《隋唐演义》的成书时间,鲁迅认为它成于康熙十四年(1675年),现存最早刻印刊行版为康熙三十四年(1695年)四雪草堂刊本。全书整体结构以史为经,以人物事件为纬,以隋炀帝、朱贵儿、唐明皇、杨玉环的“两世姻缘”为大框架,讲述自隋文帝起兵伐陈开始,到唐明皇还都去世为止一百七十多年的传奇历史;小说文字描写灵活多变,或铺陈华丽,富有时代气息,或用笔粗豪,人物形象鲜明,铺叙了隋炀帝奢靡的宫闱生活,隋末群雄起兵,李世民统一天下,武则天荒淫乱唐,以及唐明皇、杨贵妃的风流艳事。书中对隋亡后十六院夫人流落江湖的同情,对秦琼英雄失意的感叹,与作者在明亡以后“鹱落”、“困顿”的遗民心态有着千丝万缕的联系。《隋唐演义》是在以前关于隋唐的正史、野史、民间传说以及通俗小说的基础上汇总加工而成。它的诞生标志着说唐题材小说创作的转型,同时也代表了明末清初长篇白话小说发展的一种趋势,其成功经验对此后的小说创作如《红楼梦》等也有一定的启发、示范作用。
作品名称:隋唐演义
作者:褚人获
创作年代:清代
文学体裁:长篇章回体小说
字数:70余万字
隋炀帝下扬州
秦琼途中贫病交加,卖马当锏,遇至友王伯当,结识英雄单雄信、李密,得道士魏徵救治。后因于皂角林误伤人命,发配幽州。解途中识张公瑾、白显道、尉迟南、尉迟北兄弟。而幽州总管罗艺,乃琼之姑父,琼得与姑母、表弟罗成相聚。后因罗艺荐,于山东大行台来护儿总管处任旗牌官。秦琼公差至少华山,因王伯当结识强人齐国远、李如珪,同往长安观灯,于永福寺遇执修报恩祠的柴嗣昌,相约赴越公府,见李靖夫妇及虬髯客。后与柴嗣昌、王伯当观灯,打死强抢民女王婉儿的宇文惠及公子,而同离长安。
隋文帝患疾,杨广入宫问疾,调戏宣华夫人,文帝知晓。广惧,杀父自立为帝。当日蒸淫陈妃。未几杨素死,炀帝更无顾忌,造显仁宫,广选美女,广集奇珍,天下骚动。程咬金、尤俊达于长叶林劫了皇杠,押官误认为是靖山大王陈达、牛金,齐州刺史遣秦琼、樊虎捉拿。时值琼母六十寿辰,单雄信邀各路英雄为之贺寿,程咬金、尤俊达亦至,咬金酒后供盗状,琼当面焚捕批,后嗣昌以岳丈报恩银赔了皇杠,遂了此公案。
隋炀帝于内宫奢侈淫乐,又令开广陵河,作广陵游,而天下已汹汹然:翟让聚义瓦岗,朱灿占城父,高开道据北平,窦建德占高鸡泊,杨玄感起关中。炀帝起用老臣杨义臣,败窦建德,灭张金称,然遭忌而休,窦建德又趁机而起。杨玄感战败,李密被擒,王伯当救之。后定雪儿为妻,投了瓦岗寨。秦琼征高丽,累建奇功,救宇文述,然述因其杀子之仇,欲害秦琼,逼得秦琼与罗士信、程咬金、尤俊达等投了瓦岗寨。至此,瓦岗声势大震,瓦岗军破金堤关,直抵荥阳,张须陀带兵征剿,李密设计破之,张须陀战亡。李密声威大震,遂杀翟让自立,齐国远、李如珪等与杜如晦投奔柴嗣昌。
时李渊于长安立代王侑为天子。后杨侑传位李渊于太原,国号唐,李渊立建成为太子,世民为秦王。而杨广尚在扬州观赏琼花,荒淫无度,被部属宇文化及所逼自缢。窦建德率军攻李密,闻宇文化及弑君自尊,遂联合杨义臣,欲讨化及。为除后患,先征罗艺,因窦建德之女窦线娘与罗艺之子罗成,战地私订终身而罢战。后李世民派李靖率军与窦建德、杨义臣十万大军共讨宇文化及。杀化及后义臣辞官。秦王征王世充,被李密部程咬金、秦叔宝所获,监之,狱官徐义扶之女惠英,梦黄龙缠身,告其父,义扶知是真命主。秦琼、魏徵、徐世绩等见秦王英明,乘李密出外,入狱探望接纳。惠英设计私释秦王,后嫁秦王,为徐惠妃。秦王接秦母、张氏、秦怀玉入唐以报恩,程母随秦母也入唐。李密讨王世充,大败,密等奔唐,秦琼、徐世勣在外未从,程咬金因母已入唐,乃投李世民。世民知其忠直,隆礼赦过。李密被秦王羞辱,与王伯当背唐,为唐兵所杀。秦琼后亦归唐,惟单雄信有杀兄之仇而投王世充。秦王得李密之众,实力大增。武德七年,天下统一。
李渊年高,身体不爽,英、齐二王,惧秦王权重,托张、尹二妃行间,遂生玄武门之变,二王被诛,秦王即位东宫,改元贞观。太宗登极,天下平定,贞观九年尽放宫女。一日,太宗有病,魏徵致书崔判官,太宗魂至冥府,判官改其生死簿,又增寿一纪,回阳身体健旺。后选武媚娘为才人,甚宠。后太子李承乾杀魏王谋反,被废为庶人,立晋王为太子。太宗有疾,晋王入侍,通武才人。外传女主武代有天下,遂出武才人为尼,武才人归家与侄武三思通,于感业寺又通冯小宝。贞观二十三年,太宗崩,太子即位,号高宗,迎武才人归,立为后。政皆由武后出。高宗崩,中宗立,立韦氏为后。天后日与三思、小宝等淫乐。中宗谏,天后怒,废中宗,立豫王,为睿宗。政权天后独揽,睿宗不得闻,后改国号为周。又宠张易之、张昌宗兄弟。
马嵬驿兵变
玄宗即位日久,怠于政事,宠妃废后,赐太子、鄂王、光王同日死。后夺寿王妃杨玉环,专宠,一时杨家皆得高爵。玄宗宠信奸佞李林甫、杨国忠,朝野皆喑。平卢节度使安禄山,伪装忠心。贵妃收其为儿,作洗儿戏,后与之通。然安禄山野心勃勃,于天宝间与史思明作乱,逼得玄宗传位太子,自驾西蜀。后肃宗平乱,收复京都。上皇归,居兴庆官,日夜思念杨贵妃,有鸿都道士能致亡灵来会,遂神游觅芳魂。贵妃言七月七日长生殿事,以钗钿托道士带归,道人复奏,上皇厚赠道士。未几,上皇与肃宗相继而崩,代宗立,后又传十三帝。
1回 | 隋主起兵代陈 晋王树功夺嫡 | 2回 | 杨广施谗谋易位 独孤逞妒杀宫妃 |
3回 | 逞雄心李靖诉西岳 造谶语张衡危李渊 | 4回 | 齐州城豪杰奋身 楂树岗唐公遇盗 |
5回 | 秦叔宝途次救唐公 窦夫人寺中生世子 | 6回 | 五花阵柴嗣昌山寺定姻 一蹇囊秦叔宝穷途落魄 |
7回 | 蔡太守随时行赏罚 王小二转面起炎凉 | 8回 | 三义坊当锏受腌臢 二贤庄卖马识豪杰 |
9回 | 入酒肆莫逢旧识人 还饭钱径取回乡路 | 10回 | 东岳庙英雄染疴 二贤庄知己谈心 |
11回 | 冒风雪樊建威访朋 乞灵丹单雄信生女 | 12回 | 皂角林财物露遭殃 顺义村擂台逢敌手 |
13回 | 张公谨仗义全朋友 秦叔宝带罪见姑娘 | 14回 | 勇秦琼舞锏服三军 贤柳氏收金获一报 |
15回 | 秦叔宝归家待母 齐国远截路迎朋 | 16回 | 报德祠酬恩塑像 西明巷易服从夫 |
17回 | 齐国远漫兴立球场 柴郡马挟伴游灯市 | 18回 | 王婉儿观灯起衅 宇文子贪色亡身 |
19回 | 恣蒸淫赐盒结同心 逞弑逆扶王升御座 | 20回 | 皇后假宫娥贪欢 博宠权臣说鬼话阴报身亡 |
21回 | 借酒肆初结金兰 通姓名自显豪杰 | 22回 | 驰令箭雄信传名 屈官刑叔宝受责 |
23回 | 酒筵供盗状生死无辞 灯前焚捕批古今罕见 | 24回 | 豪杰庆千秋冰霜寿母 罡星祝一夕虎豹佳儿 |
25回 | 李玄邃关节全知己 柴嗣昌请托浼赃官 | 26回 | 窦小姐易服走他乡 许太监空身入虎穴 |
27回 | 穷土木炀帝逞豪华 思净身王义得佳偶 | 28回 | 众娇娃剪彩为花 侯妃子题诗自缢 |
29回 | 隋炀帝两院观花 众夫人同舟游海 | 30回 | 赌新歌宝儿博宠 观图画萧后思游 |
31回 | 薛冶儿舞剑分欢 众夫人题诗邀宠 | 32回 | 狄去邪入深穴 皇甫君击大鼠 |
33回 | 睢阳界触忌被斥 齐洲城卜居迎养 | 34回 | 洒桃花流水寻欢 割玉腕真心报宠 |
35回 | 乐水夕大士奇观 清夜游昭君泪塞 | 36回 | 观文殿虞世南草诏 爱莲亭袁宝儿轻生 |
37回 | 孙安祖走说窦建德 徐懋功初交秦叔宝 | 38回 | 杨义臣出师破贼 王伯当施计全交 |
39回 | 陈隋两主说幽情 张尹二妃重贬谪 | 40回 | 汴堤上绿柳御题赐姓 龙舟内线仙艳色沾恩 |
41回 | 李玄邃穷途定偶 秦叔宝脱陷荣归 | 42回 | 贪赏银詹气先丧命 施绝计单雄信无家 |
43回 | 连巨真设计赚贾柳 张须陀具疏救秦琼 | 44回 | 宁夫人路途脱陷 罗士信黑夜报仇 |
45回 | 平原县秦叔宝逃生 大海寺唐万仞徇义 | 46回 | 杀翟让李密负友 乱宫妃唐公起兵 |
47回 | 看琼花乐尽隋终 殉死节香销烈见 | 48回 | 遗巧计一良友归唐 破花容四夫人守志 |
49回 | 舟中歌词句敌国暂许君臣 马上缔姻缘吴越反成秦晋 | 50回 | 借寇兵义臣灭叛臣 设宫宴曹后辱萧后 |
51回 | 真命主南牢身陷 奇女子巧计龙飞 | 52回 | 李世民感恩劫友母 宁夫人惑计走他乡 |
53回 | 54回 | 释前仇程咬金见母受恩 践死誓王伯当为友捐躯 | |
55回 | 徐世绩一恸成丧礼 唐秦王亲唁服军心 | 56回 | 啖活人朱灿兽心 代从军木兰孝父 |
57回 | 改书柬窦公主辞姻 割袍襟单雄信断义 | 58回 | 窦建德谷口被擒 徐懋功草庐订约 |
59回 | 狠英雄犴牢聚首 奇女子凤阁沾恩 | 60回 | 出囹圄英雄惨戮 走天涯淑女传书 |
61回 | 花又兰忍爱守身 窦线娘飞章弄美 | 62回 | 众娇娃全名全美 各公卿宜室宜家 |
63回 | 王世充忘恩复叛 秦怀玉剪寇建功 | 64回 | 小秦王宫门挂带 宇文妃龙案解诗 |
65回 | 赵王雄踞龙虎关 周喜霸占鸳鸯镇 | 66回 | 丹霄宫嫔妃交谮 玄武门兄弟相残 |
67回 | 女贞庵妃主焚修 雷塘墓夫妇殉节 | 68回 | 成后志怨女出宫 证前盟阴司定案 |
69回 | 马宾王香醪濯足 隋萧后夜宴观灯 | 70回 | 隋萧后遗梓归坟 武媚娘被缁入寺 |
71回 | 武才人蓄发还宫 秦郡君建坊邀宠 | 72回 | 张昌宗行傩幸太后 冯怀义建节抚硕贞 |
73回 | 安金藏剖腹鸣冤 骆宾王草檄讨罪 | 74回 | 改国号女主称尊 闯宾筵小人怀肉 |
75回 | 释情痴夫妇感恩 伸义讨兄弟被戮 | 76回 | 结彩楼嫔御评诗 游灯市帝后行乐 |
77回 | 鸩昏主竟同儿戏 斩逆后大快人心 | 78回 | |
79回 | 江采苹恃爱追欢 杨玉环承恩夺宠 | 80回 | 安禄山入宫见妃子 高力士沿街觅状元 |
81回 | 纵嬖宠洗儿赐钱 惑君王对使剪发 | 82回 | 李谪仙应诏答番书 高力士进谗议雅调 |
83回 | 施青目学士识英雄 信赤心番人作藩镇 | 84回 | 幻作戏屏上婵娟 小游仙空中音乐 |
85回 | 罗公远预寄蜀当归 安禄山请用番将士 | 86回 | 长生殿半夜私盟 勤政楼通宵欢宴 |
87回 | 雪衣女诵经得度 赤心儿欺主作威 | 88回 | 安禄山范阳造反 封常清东京募兵 |
89回 | 唐明皇梦中见鬼 雷万春都下寻兄 | 90回 | |
91回 | 延秋门君臣奔窜 马嵬驿兄妹伏诛 | 92回 | 留灵武储君即位 陷长安逆贼肆凶 |
93回 | 凝碧池雷海青殉节 普施寺王摩诘吟诗 | 94回 | 安禄山屠肠殒命 南霁云啮指乞师 |
95回 | 李乐工吹笛遇仙翁 王供奉听棋谒神女 | 96回 | 拚百口郭令公报恩 复两京广平王奏绩 |
97回 | 达奚女钟情续旧好 采苹妃全躯返故宫 | 98回 | 遗锦袜老妪获钱 听雨铃乐工度曲 |
99回 | 赦反侧君念臣恩 了前缘人同花谢 | 100回 | 迁西内离间父子情 遣鸿都结证隋唐事 |
参考资料来源:
主要人物(以出场先后为序) | |
姓名 | 简介 |
杨坚 | 北周武将,杨忠长子,袭父职隋公,后篡周立隋,即隋文帝。 |
杨广 | 杨坚次子,封晋王,后杀兄弑父,即隋炀帝。 |
宇文述 | 隋寿州刺史,后为兵部尚书。 |
李靖 | 字药师,三原人氏,极善兵法,被秦王李世民拜为行军大元帅,后封卫国公。 |
李渊 | 隋封唐公,太原留守,后起兵反隋,称唐帝,即唐高祖。 |
秦琼 | 字叔宝,山东历城人,北齐大将秦彝之后,初为隋齐州捕快、齐州折冲都尉,投唐后封右武卫大将军,封护国公。 |
王伯当 | 隋时名公,后随李密起兵反隋。 |
单雄信 | 名通,潞州二贤庄主,后为王世充女婿。 |
字嗣昌,汾州好汉,后为李渊女婿。 | |
李密 | 字玄逮,世袭蒲山郡公,后与翟让起兵反隋,又杀翟自代,称魏王。 |
魏徵 | 字玄成,魏州曲城人,初为道士,长于韬略,被李密拜为元帅府文学参军纪室。拔店后为太子洗马;太宗时为谏议大夫,封郑国公。 |
来护儿 | 隋山东行台总管,左翊卫大将军。 |
罗成 | 北周重臣罗艺之子,善骑射。 |
齐国远 | 少华山强人,后投唐。 |
李如珪 | 少华山强人,后投唐。 |
尤俊达 | 名通,兖州东阿县武南村豪杰,投唐后封左统军。 |
程咬金 | 字知节,山东好汉,随尤俊达聚义,后投唐。 |
窦建德 | 贝州好汉,后起兵反隋,称夏王。 |
窦线娘 | 窦建德女儿,封夏勇安公主。后为唐太后收为侄女,后嫁罗成。 |
朱贵儿、袁宝儿、袁紫烟 | 隋炀帝妃子 |
徐世勣 | 字懋功,瓦岗聚义,极善谋略,投唐后封左武卫大将军,封英公,赐名李勣。 |
罗士信 | 秦琼义弟,善武功,投唐后封马军总管,后阵亡。 |
杨义臣 | 隋太仆,行军都总管,后隐迹濮州。 |
隋翰林学士,内侍郎 | |
王当仁 | 王伯当族弟,绿林好汉 |
翟让 | 瓦岗寨主,后为李密所杀。 |
尉迟恭 | 字敬德,刘武周部将,投唐后,封左府统将军。 |
徐义扶 | 魏主狱官,后被李渊拜为上大夫。 |
王世充 | 反隋称郑王,后为李渊所灭。 |
秦怀玉 | 秦琼之子,后封为殿前侍卫右千牛。 |
李世民 | 李渊之次子,封秦王。后被李渊立为太子,承帝位为唐太宗。 |
武媚娘 | 太宗时入宫为才人,高宗时封昭仪,立为后,后改唐为周,称则天皇帝。 |
武三思 | 武媚娘之侄,先与武后通,后与韦后私通。 |
李治 | 李世民之子,封晋王,立为太子后,继帝位为唐高宗。 |
薛怀义 | 俗名冯小宝,后为白马寺主,与武后私通,封鄂国公。 |
武则天之女,助李隆基平除韦党。 | |
韦后 | 唐中宗皇后,后鸩杀中宗,临朝听政。 |
李隆基 | 中宗时封临淄王,因平除韦党,被睿宗进封平王,后继帝位为唐玄宗。 |
姚崇 | 唐宰相 |
唐宰相 | |
杨贵妃 | 本名玉环,入宫为寿王妃,玄宗纳为贵妃。 |
江采苹 | 玄宗妃子,因喜梅,被赐称梅妃。 |
高力士 | 后宫内侍,后为太尉。 |
杨国忠 | 本名钊,玄宗赐名国忠,杨妃堂兄。由监察御史升侍御史,后为右相,权倾内外。 |
安禄山 | 营州都督、平卢兵马使,与杨妃私通,升为平卢、范阳、河东三镇节度使,后谋反,国号燕,称雄武皇帝。 |
秦国模、秦国桢 | 秦琼玄孙,同第状元,同授翰林承旨。 |
李林甫 | 唐宗室,礼部尚书、右相,权势极盛。 |
郭子仪 | 初为朔方右厢兵马使、九原太守,后任朔方节度使,升兵部尚书,封汾阳王。 |
哥舒翰 | 陇西节度使,后兵败迫降、被杀。 |
严庄 | 安禄山大将,后谋杀安禄山。 |
南霁云 | 魏州好汉,后为张巡部将。 |
许远 | 睢阳太守 |
张巡 | 雍邱防御使、河南节度副使。 |
雷万春 | 涿州人,后为张巡部将。 |
颜真卿 | 字清臣,临沂人,平原郡守,加河北采访使。 |
河东节度使,后为户部尚书,北留郡留守并同平章事,又加封太尉、中书令。 | |
史思明 | 安禄山大将,后继安而再乱。 |
唐宦官,肃宗时任太子家令,判元帅府行军司马事,专权用事后为兵部尚书。 |
思想主题
历史兴亡
李世民
第八十八回,作者这样写道:“乱臣贼子,人人得而诛之,所赖为君者,能觉察于先,急为翦除,庶不致滋蔓难图。更须朝中大臣,实心为国,烛奸去恶,防奸于未然,弭患于将来,方保无虞。若天子既误认奸恶为忠良,乱贼在肘腋之间而不知,始则养痈,继则纵虎。朝中大臣,又询私背公,其初则朋比作奸,其后复又彼此猜忌。那乱贼尚未至于作乱,却以私怨,先说他必作乱,反弄出许多方法,去激起变端,以实己之言,以快己之意。但能致乱,不能定乱,徒为大言,欺君误国,以致玩敌轻进之人,不审事势,遽议用兵。于是旧兵不足,思得新兵,召募之事,纷纷而起,岂不可叹可恨!”这比较清楚地揭示了安史之乱爆发的原因。归根结底,主要原因还是由于唐玄宗自己的怠政和用人不察,过分沉迷于个人的情感,于是“驰了朝纲”,对杨国忠、安禄山的种种不轨行为坐视不管,最终重蹈隋炀帝之覆辙。
武则天
作者在谈到隋时多强调“人事”,但一关涉到唐就会奢谈“天命”。如在小说中曾一再预示李氏当兴,第二回隋文帝的洪水淹城之梦早就为全书奠定了基调;“真命天子”李世民则处处受到“天”的垂爱,每到危难之时就会有神灵出来救护,而其他英雄无论如何贤能,在这个“真命天子”面前则注定要以失败告终。然而即使李世民也不能违背“天命”。在他晚年,天象预示有“女主昌”,而民间也流传“唐三世之后,女主武王代有天下”的“秘记”,为此李世民杀掉了小名叫“五娘”的功臣李君羡,但他所作的一切都无济于事。武氏“代有天下”,这是“天之所命”,因此人力无法改变这一现实。尤其是李世民明知“才人姓武有碍”,但却因私情不忍与之分手,这就是人的弱点,在“天命”面前人显得是如此的渺小、无助。武氏篡位是天命,而玄宗因痴迷杨妃而失国更是前世注定之事,这一切都是人力所无法改变的。由此可见,《隋唐演义》的历史观是比较矛盾的,它摇摆于“天命”与“人事”之间,但总体来看又是向天命观倾斜。
封建伦理
《隋唐演义》塑造了一些维护封建伦理关系的人物形象、故事情节,有时作者还对伦理关系表达自己的看法,宣扬对封建伦理的遵守。
瓦岗寨结义
除此外,作者又独树一帜的塑造了几个遵守伦理的女性形象。第一回,忠于陈主的凉郡夫人冼氏,在陈为隋破后,起兵保全四境,后得陈主诏书,谕以国亡,使之归隋,冼夫人北面拜谢后归隋。第四十九回,窦线娘与罗成 战场相见,互生情愫,在马上私定了姻缘,但却还要杨义臣的媒妁之言,以获得窦建德同意,后尽管圣旨欲为两人赐婚,窦线娘还是在父亲同意的前提下才来到宫廷。第五十六回中,花木兰因父年迈,女扮男装,代父从军。第六十回,因可汗求婚,木兰不敢有违,遂自刎,自刎前交待其妹代其为窦线娘传递书信,花又兰果然遵守木兰言语,最后与窦线娘同嫁罗成 。
虽然作者在小说中表现了对封建伦理的遵从和宣扬,但是《隋唐演义》中还有很多违背封建伦理的内容,而这些封建伦理的违背者主要是帝王将相,这些人在遵守伦理规范尤其是家庭伦理规范方面,没有起到万民表率的作用。在第一回中,“南朝刘裕,篡晋称宋,萧道成篡宋称齐,萧衍篡齐称梁,陈霸先篡梁称陈。”一个“篡”字打开了帝王将相不守封建伦常的序幕。小说中,杨坚尽管也是篡周得权,但因为隋成了一统局面,作者用了宿命论的观点来弱化其篡权的事实,“生坚时,母亲吕氏,梦苍龙据腹而生,生得目如曙星,手有奇文,俨成王字”,后有一天“头出双角,满身隐起鳞甲,宛如龙形”。杨坚之子杨广,面对独孤后的溺爱以及他出生时的异兆,也有了不甘人下之心:“我与太子一样弟兄,他却是个皇帝,我却是个臣子……除非设一计策,谋夺了东宫,方遂我一生快乐”,于是阳为孝谨,阴布腹心,又谋统兵权,结交外臣,招纳奇谋密计之士,以为羽翼,作者对杨广的作法这样做了评论:“直教豆向釜中泣,宁论豆箕一体生”。第二回中,杨广在字文述的帮助下,获得独孤后的怜爱,联合了杨素,夺得太子之位。但杨广至此还不算,又恐隋主第三子蜀王秀为患,密嘱杨素寻杨秀过端谮之。在第十九回中,杨坚病重,杨广看到父妃宣华夫人举止风流,态度娴雅,把平时妆饰的一段不好奢侈、不近女色的光景全都抛去,欲淫父妃,在杨坚知道杨广所作所为后,欲废杨广。杨广召集自己的一班佞臣,弑父夺位,并在新丧之时,与父妃宣华夫人,肆意交欢——一个典型的人面兽心、衣冠禽兽形象。在杨广面前无所谓伦理,无所谓纲常,所有的仅仅是自己的欲望。为了满足自己的欲望,杨广肆意妄为。
玄武门之变
唐玄宗与杨贵妃
帝王将相这些违反封建伦理的行为,不管是隋朝还是唐代,不管是亡国之君还是中兴之主,不管是王侯将相还是宫廷嫔妃,他们都在权与色的争夺中置封建伦理于不顾。此时什么父慈子孝、兄友弟恭,什么以孝治天下、万民楷模,一切皆是虚伪的面纱,一切都是用于民而己除外的愚民工具。作者在宣扬封建伦理的同时又在一定程度上揭开了这层面纱,这种对封建伦理的矛盾表现,不仅让人们看到了帝王将相内部弱肉强食、互相残杀的血腥画面,同时充分展现了褚人获对待封建伦理的困惑心态。
思想局限
从今人的眼光来看,《隋唐演义》思想上的局限有两点:首先,它不仅以大量篇幅直接进行封建伦理道德的说教,而且正面塑造了以愚忠求宠的王义、姜亭亭夫妇的形象。如小说花费大量的笔墨写王义夫妇怎样用头发做成“青丝帐”以谢“隆恩”,博得隋炀帝一笑。作者对这对愚夫愚妇的“品行”津津乐道,赞赏不已。又如,作者谴责了隋炀帝的暴政,却又不厌其烦地渲染朱贵儿等人以“殉节”报答昏君的故事。这表明,在作者的心目中,“忠君”是至高无上的道德准则,即使这“君”如狼似虎。其次,作品在总体结构上以朱贵儿、隋炀帝与唐明皇、杨贵妃的“两世姻缘”为副线,以欣赏的态度写了这两对情人的“爱情”,这也是书中的糟粕。封建帝王固然可以作为文艺作品的爱情主人公来描写,但隋炀帝、唐明皇之于朱贵儿、杨贵妃,与其说是“爱”,毋宁说是对没有任何人身自由的女性的玩弄,与建立在平等基础上的男女之间的爱情并不相干。
英雄形象
《隋唐演义》塑造了一帮救世英雄的光辉形象,他们出身各不相同,所处境况也不一样,但大都才兼文武、矢志忠义,正是由于他们的存在,真命英主才能扭转乾坤,百姓才能脱离水火。
秦琼(叔宝)
隋唐英雄不仅形象瑰伟,更重要的是,他们之所以成其为英雄,是因为他们超群的武功,像秦琼不仅“使得枪射得箭,还有一样独脚武艺:他祖传有两条流金熟铜锏,称来可有一百三十斤。他舞得来,初时两条怪蟒翻波,后来一片雪花坠地,是数一数二的”,这两条锏救唐公,为秦琼成为唐朝开国功臣打下基础,战高丽,让他能征善战之美名天下远扬。柴嗣昌一把剑舞起似白雪一团,程咬金的宣化斧威震天下,罗士信一杆枪神出鬼没,尉迟恭的一条鞭无人能敌……每个英雄都有自己的拿手绝招,这是他们成其为英雄的招牌。
尉迟敬德
罗成
隋唐演义英雄栩栩如生形象的组成,不仅是外在的容貌、武艺、智谋以及文人性上的光辉形象,还在于他们内在形象的崇高,这里的内在形象主要表现在“义”上,书里面的“义”可以分为忠义、侠义、孝义、义气等四个方面。
“忠义”,这里主要指忠诚,事君以忠。第五十三回,李密被王世充战败后,无计可施,只得降唐,李密所属众将均服从李密决定,王伯当也不例外,尽管其家眷还在瓦岗,王伯当用这样的话语来表现自己的忠义:“昔与明公共誓生死同随,安肯今日相弃?便分身原野,义所甘心;何况家室哉!”第五十四回,李密降唐又反唐后,逃走时路过熊耳山,中了唐军埋伏,在唐军箭如飞蝗的情形下,王伯当苦不能第,只好拼命抱住李密,以己身遮护李密,忠义之心,让人叹服;第五十五回,李密降唐没有知会徐懋功和秦琼,徐懋功和秦琼知悉后,并没有埋怨,依然忠于李密,尤其是秦琼,此时其母已被秦王赚入长安,秦琼作为一个大孝之人,在这时并没有立即奔赴长安降唐见母,在忠孝难以两全的面前,依然选择了“忠”;尉迟恭也是这样一个人,刘武周被唐兵大败北窜后,秦王派人欲说降他,尉迟敬德定要在刘武周下落明确后再作决定,得知刘武周被杀后,他安葬好刘武周才得降唐。
血战睢阳
“侠义”,主要是表现在路见不平,拔刀相助。第五回,秦琼、樊建威自长安解军挂号出来,在临潼山遇到宇文述派出暗杀李渊的人马正与李渊厮杀,秦琼看到情形,直杀过去,帮助李渊摆脱了困境;第十八回,秦琼、柴嗣昌等一帮人在观灯时,闻听宇文惠及强抢王婉儿,顿时恶气填胸,双眸爆火,遇到宇文惠及,他们打杀了这个恶棍;第三十三回,秦琼在赴督催河工的任上,闻知有人偷百姓的孩子,央计为百姓除害,最终抓到偷小孩的贼子。
“孝义”,小说中隋唐英雄的孝义主要表现在了秦琼和程咬金的身上。第四回,秦琼因有勇仗义,听母亲训诲,所以得到了“赛专诸”的称号,齐州刺史寻秦琼担任捕盗都头,秦琼也是在母亲的同意下才决定担任,秦叔宝无论是落难潞州还是在辜负罗公处,母亲的安危总是放在心头;程咬金更是一个至孝之人,第五十四回中,得知母亲为秦王赚入长安,全不顾自己曾在老君堂几乎杀死秦王,与秦王结下大仇的事实,为见母亲不惜亡躯。
“义气”,是隋唐英雄表现的重点,这种义气主要表现在隋唐英雄不分贵贱、不论亲疏,他们团结互助,有难同当、有福共享。第九回,秦琼落难潞州,卖马得银在酒店遇王伯当,王伯当肥马轻装,秦琼衣衫褴褛,伯当见到秦琼,不仅急解己衣裹定秦琼身躯,并为秦叔宝的落难而痛苦;第十回,秦叔宝在东岳庙养伤时狼狈不堪,恰逢单雄信为亡兄打醮,单雄信见得秦琼,急忙双手捧住秦琼,全不顾其污秽,秦琼担心己体污触他,单雄信伤心得流下眼泪,并表示宁愿以己身带秦琼受难,秦琼在潞州时,秦琼的几个好友贾润甫、樊建威等见秦琼在外日久,秦琼母有病,便馈送些甘供之费,同时省问秦琼母;第十三回,秦琼充军幽州,张公瑾、尉迟兄弟尽全力周全秦琼;第二十三回,秦琼得知程咬金即自己一直追捕的响马时,马上拿出批捕焚烧掉,全不顾自己安危,义气之名天下远播;特别是在六十回,王世充败后,单雄信已被抓,为搭救单雄信,徐懋功、程咬金、秦琼等在秦王处,甘愿以三家家口保单雄信,因宣武陵单雄信追杀秦王为秦王忌恨,秦王李世民始终不允,秦琼甚至愿以己身代死,秦王终不允,为了除单雄信后顾之忧,秦琼刑场与单雄信结为儿女亲家。
因为“义”的存在,隋唐英雄的形象又增添了几许的内涵。隋唐英雄的这种光辉形象,有继承其他历史演义小说写法的成分,但更多的是在表现作者的道德追求,以及人们的价值欣赏。
艺术手法
《隋唐演义》几乎没有一个贯穿全书的人物,却组织巧妙,不见断痕,从这个意义上讲,褚人获称得上是一位有才能的作家。有些论著认为此书结构松散、艺术平庸,这显然是一种苛责。其实书中有些东西足以引为今天的借鉴,在艺术上也有可取之处,具有其本身的写作特色。
结构
《隋唐演义》有它结构的特殊性。作者对大量有关材料的取舍、安排,显示出组织构造之功。三组人物,两朝史事,横以素材,纵以史脉,以秦叔宝穿插其间,读来饶有兴味。清代梁绍壬在他的《两般秋雨庵随笔》中说:《隋唐演义》“复纬之以本纪、列传而成者,可谓无一字无来历矣。”这是很有见地的评语。从某种意义上说,《隋唐演义》贯穿的东西是历史,而不是人物。史为经,人物事件为纬,这就是《隋唐演义》的结构方法。这样的结构有一个最大的好处,就是可以使一般读者从小说去认识历史,起到了普及历史知识的作用。许多文化知识较少的读者正是从戏曲、评书以及演义小说去认识和熟悉中国历史,这是一般历史演义小说所以受到普遍欢迎的重要原因之一。善于鉴别思考的细心读者从《隋唐演义》中可以看得出其结构特点,三组人物犹如三个团块,作品结构基本上是严整的。
人物
秦琼卖马
第八回秦叔宝初与单雄信见面时有一段文字:叔宝隔溪一望,见雄信身高一丈,貌若灵官,戴万字顶皂荚巾金,穿寒罗细褶,粉底皂鞋。叔宝自家看着身上,不象模样得紧,躲在大树背后解净手,抖下衣袖,揩了面上泪痕。雄信过桥,只去看马,不去问人。……待到雄信看罢了马,才与秦叔宝相见:“马是你卖的吗?”单员外只道是贩马的汉子,不以礼貌相待,只把你我相称。叔宝却认卖马,不认贩马,答道:“小可也不是贩马的人,自己的脚力,穷途货于宝庄。”雄信道:“也不管你买来的自骑的,竟说价罢了。”这段文字,干净利落,人物声貌,俱在眼底。单雄信的外貌特征是通过秦叔宝“隔溪一望”而展现的,而秦叔宝的窘态则是“自家看着身上,不象模样得紧”,是通过“主观镜头”显示出来的。“躲在大树背后解净手,抖下衣袖,揩了面上泪痕”一段更是惟妙惟肖,从中可以略见作者描写人物的功力。
作者还继承了中国古典小说的优良传统,特别是受到《水浒传》《三国演义》等书的影响,例如有意识地运用所谓“特犯不犯”、“同而不同处有辨”以及“传神摹影”、白描等艺术手段。同是逼上瓦岗的“草泽英雄”,由于出身、遭际、性情各不相同,各有各的个性。比如同是鲁莽的火暴性子,程咬金和尉迟恭同中有异;同是任侠好义的刚强汉子,秦叔宝与徐懋功、单雄信与窦建德也各不相同。这相同与不同之中,充分显示出中国传统艺术手法丰富的表现力。作者通过细节描写来刻画人物、增强作品艺术感染力的写法也是值得注意的。像写秦琼对母亲的孝顺,是那样细腻、生动。三年未曾归家,又念及老母卧病在床,及待进了家门,听妻子说母亲刚吃了药睡去,秦琼便“蹑足潜踪,进老母卧房来,……叔宝伏在床边,见老母鼻息中止有一线游气,摸摸膀臂身躯,像枯柴一般。叔宝自知手重,只得住手,摸椅子在床边上叩首。”此外,作者也颇注意到人物描写中的性格化语言,即是所谓“一样人,便还他一样说话”。如第二十一回写程咬金和尤俊达两人劫了三千两官银之后,程咬金冲着押解差官叫道:“你却不要走,我不杀你,我不是无名的好汉,通一个姓名与你去,我叫程咬金,平生再不欺人。我一个相厚的朋友,叫尤俊达,是我二人取了这三千两银子,你去罢。”这只能是程咬金的声口,他坦率得可爱,殊不知为此却招惹了大麻烦,官府到处缉拿陈达、牛金(系差官误听),累得众英雄只得千方百计去通融官府。当众英雄尚不知是谁劫了官银,聚在一起议论时,程咬金憋不住就要说出来,尤俊达急得一面向程咬金丢眼色,一边在桌子下面捏程咬金的大腿,程咬金全不理会,叫将起来道:“尤大哥,你不要捏我,就捏我也少不得要说出来。”于是他便和盘端出。程咬金性格的憨直,叫人忍俊不禁。又如秦叔宝与尉迟恭对阵,胜负难解,尉迟恭则提议用兵器击石以决胜负,出语亦令人喷笑。这都是作者赋予人物以个性化的语言来突现人物性格。
叙事
红拂女
其次,是语言的通俗晓畅、生动自然,这主要是指描写“草泽英雄”们的篇章。鲁迅先生所说的“文笔浮艳”的弊病主要是指那些描写宫廷生活的回目。前面列举人物描写中个性化语言的例子,也可用来说明作者善用通俗生动语言。例如秦琼与贾润甫一道去买马的片段:“两个携手到后槽,只见青骢、赤兔、乌骓、黄骠、白骥斑的五花虬,长的一丈乌,嘶的,跳的,伏的,滚的,吃草的,咬蚤的,锦云似一片。”马的色彩、动态,寥寥数语,展示如画,显示出作者具有很娴熟的驾驭语言的能力。
最后,是作者对隋唐两朝宫廷生活的描述,书中比较真实地揭露了封建帝王与整个封建统治集团穷奢极欲、荒淫无耻的罪恶行径,衬托出“草泽英雄”们揭竿而起是事所必然。其中有些描写比较生动,展现出一幕幕宫帏争权夺宠、彼此倾轧乃至斧声烛影、血雨横流的活剧,中间又杂以唱歌侑觞、逐笑寻欢的场面,活画出昏君佞臣丑恶的灵魂和嘴脸。对今天的读者,也还有直观认识封建王权统治的作用。
不足
毋庸讳言,《隋唐演义》还存在着许多缺点。如矛盾冲突不够集中,有些人物性格很模糊;描写虽细腻生动,但有的地方不免琐屑冗长;文笔通俗流畅,然而也有些章节徒有表面浮艳,不够本色;大幅铺染与细节描写尚不够均匀谐调等等,使作品减色不少。作者花费不少笔墨写矮臣王义、姜婷婷夫妻愚忠求宠,最后双双为炀帝殉死,还有朱贵儿、袁宝儿、梁夫人等一味愚忠忘我,尽管写得凄婉动人,却都是不足取的。至于说插入一些迷信、神怪的描写,要具体情况具体分析。如第三十二回“狄去邪入虎穴,皇甫君击大鼠”,作者将隋炀帝写成是前世鼠精,并借皇甫君的口骂道:“你这畜生,我令你暂脱皮毛,为国之主,苍生何罪,遭你茶毒;骸骨何辜,遭你发掘;荒淫肆虐,一至于此!我今把你击死,以泄人鬼之愤。”于是喝令武士狠击鼠头。这分明表达了人民对暴君昏主凶残无道和时政黑暗的强烈义愤,恰恰是着意之处,并非闲笔。但是书中在每回开头,都有一段忠孝节义、封建伦理的说教;在全书结尾时,又捏出一段所谓神仙点明, 说杨贵妃、唐明皇乃是隋炀帝、朱贵儿转生,来结此再世之缘等等,这完全是神道迷信、因果轮回之谬说。作者以此来解释历史,更是荒唐。凡此数例,纯属糟粕,应该舍弃。
在中国小说史上,《隋唐演义》是一部特点比较鲜明的作品。从隋唐题材小说自身发展的角度看,它是隋唐题材小说的集大成之作。褚人获借鉴、甚至抄袭了前人的已有成果,但又“夺胎换骨”,成功地超越了前人。从小说刊行后读者的接受效果来看,不仅被它借用的几部作品从此销声匿迹,后来者也大多望而却步,尽管隋唐题材的小说仍在不断出现,但像《说唐全传》之类的作品大多都回归了“说书”体老路。从整个小说史的角度看,《隋唐演义》尽管还不能与《三国演义》《水浒传》这样的名著相抗衡,但它在《三国》《水浒》之外开创了历史题材小说创作的另一种模式,因此别具一格,这对后世的小说创作又产生了一定的影响。
版本名称 | 出版时间 | 出版社 | 收藏地 |
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四雪草堂刊本 | 清康熙年间 | 国家图书馆、大连图书馆、山东大学图书馆 | |
文盛堂重刊本 | 清康熙年间 | 上海图书馆、辽宁省图书馆 | |
崇德书院藏板本 | 清乾隆五十八年(1793年) | ||
重刊自厚堂藏板本 | 清嘉庆十年(1805年) | ||
吉林人民出版社排印本 | 1982年 | 吉林人民出版社 | |
排印四雪草堂刊本 | 1983年 | 上海古籍出版社 | |
浙江人民出版社排印本 | 1986年 | 浙江人民出版社 | |
中国书店影印本 | 1986年 | 中国书店 | |
“古本小说集成”影印四雪草堂刊本 | 1986年 | 上海古籍出版社 |
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