札木合（？—公元1205年），孛端察儿后裔，尼伦蒙古札答阑部首领首领，率部在斡难河（鄂嫩河）畔游牧。札木合早年与铁木真结为安答，二人感情甚笃。曾帮助铁木真恢复乞颜旧部，击败蔑儿乞部。随后两人各自发展势力壮大，因札木合部下被铁木真部下所杀而反目，札木合集结泰赤乌等十三部三万人在答兰版朱思（今蒙古国温都尔罕西北）与铁木真交战，铁木真被打败，但札木合为人残暴，部众纷纷归顺铁木真。后札木合被推举为古儿罕，再次集弘吉剌等十一部在阔亦田与铁木真激战，札木合败退后被王汗降服，札木合在王汗和铁木真离间二人感情，后又逃奔乃蛮部，次年乃蛮部被铁木真击败，札木合再次逃走，因跟部下失和而被其俘送到铁木真处，铁木真欲与札木合和好，札木合请赐不流血而死。札木合死后，铁木真厚将其厚葬。对于札木合的评价历来褒贬不一，清代柯劭忞评价他为人矜凶挟狡，反复无常，最终被部下出卖；近代学者梁一孺也认为他是一个狡诈阴险、反复无常的野心家；而近代学者乔·贺希格陶克陶一方面认为札木合喜新厌旧、反复无常的人，但另一方面也肯定了札木合做出的贡献，说他是一位蒙古人民领袖，领导了一场蒙古人民的“民主运动” 。近代学者王素敏则比较客观，认为札木合是一个群雄逐鹿时期蒙古草原上有着“人”的长处和短处的失败了的英雄，而他与铁木真之间的争斗，只是新旧制度交替时期两个贵族集团之间争权夺势的矛盾反映。

所处时代：金朝

民族族群：蒙古族

出生地：蒙古草原

逝世日期：1205年

本名：札木合

结为按答

札木合与铁木真同宗，同是孛端察儿后裔。二人自小亲密，铁木真十一岁时，两人在斡难河冰上玩髀石游戏，札木合赠铁木真狍子髀石，铁木真回赠铜髀石，结为按答。第二年春天，札木合跟铁木真一起练习射箭，札木合赠牛角骲箭头给铁木真，铁木真以柏木顶的箭头回赠，二人再结按答。后来铁木真的父亲去世，札木合率部投了泰亦兀赤。

蔑儿乞部抢走了铁木真的妻子孛儿帖，铁木真求助父亲的按答克烈部王汗和札木合，札木合约定时间地点带领两万人到斡难河，王汗三日后才到达。札木合指挥大军绕道东北，渡过勤勒豁河，迁回到蔑儿乞部背面，出其不意进行袭击，首领脱黑脱阿和答亦儿兀孙逃走，札木合联军俘获了他们的妻子和儿女。营救回孛儿帖后，铁木真赠札木合金带和牝马，札木合也回赠他金带和有角白马，两人第三次结为按答。

铁木真一家驻扎在札木合的部落生活，一次，札木合对铁木真婉转暗示，两人各有自己的实际情况，应该各奔前程。铁木真趁着迁移的时候带着家人不告而别。

十三翼之战

铁木真父亲的旧部从札木合麾下又回归铁木真，人们拥护他为汗。铁木真遣使通报札木合。札木合把铁木真不辞而别归咎于他人的离间，对来使说要尽力辅佐铁木真，但心里很嫉妒了。后来札木合的部下绐察儿劫走了铁木真的部下答儿马剌的马群，答儿马剌追上射杀了绐察儿，札木合知道后十分愤怒，遂率泰亦赤兀、亦乞烈思、塔塔尔等十三部，在答兰版朱思（今蒙古温都尔罕西北）与铁木真交战，铁木真败退。札木合抓到叛变他的人后就杀了，其他百姓见状纷纷去投奔铁木真。

阔亦田之战

公元1202年（阔亦田之战时间有争议，《蒙古秘史》记载公元1201年。《史集》、《元史》及 《圣武亲征录》认为是壬戌年1202 年 ），亦乞烈思、塔塔尔部等部在刊河（今额尔古纳河支流根河）结盟，共立札木合为古儿汗，并立下誓言，再次计划袭击铁木真。被人听到后偷偷去给铁木真送信。

阔亦田之战

铁木真得到消息后联合王汗回击札木合，各派三员大将为先锋，两军商议第二天在阔亦田（海拉尔河北岸支流莫尔根河之北的辉腾山一带）交战，札木合的手下不亦鲁黑汗、忽都合二人懂得用札答石呼风唤雨，忽然风向大变，天地晦冥，碎石逆袭札木合军，致使大多数人坠入涧谷。札木合见大军已败不战而走，沿途行军大掠归顺他的诸部而去。王汗追到额尔古纳河，札木合投靠了他。

巧言离间

铁木真和王汗一起伐乃蛮部，札木合从中离间二人关系，说铁木真有二心，王汗信以为真而心生嫌隙，夜里就悄然撤退了。札木合还跟王汗的儿子桑昆说铁木真早与乃蛮有联系，桑昆就反复派人去说服王汗，王汗只得答应谋反。王汗对札木合很信任，不仅告诉他军事部署，还把军队交给他指挥。札木合想坐收渔翁之利，所以派人去给铁木真送信。令札木合没想到的是铁木真打败了王汗的克烈部，他只好投奔乃蛮部。

公元1204年，铁木真带着大军前去征伐乃蛮部，札木合看到铁木真的军队后知道自己大势已去，对乃蛮的太阳汗说铁木真今非昔比，再次派人告诉铁木真关于乃蛮部的军事，遂领着部下逃走了。铁木真攻下了太阳汗，其统辖的部落都归顺了铁木真。

赐死

公元1205年，札木合的身边只剩下五个士兵，他们一起逃到倘鲁山（今唐努山）中。一天士兵们在烤羱羊吃，受到札木合的训斥。他们很生气，就绑了札木合送到铁木真的部落。铁木真还想与札木合重归于好，于是当着他的面诛杀了这五个人，而札木合只求一死。铁木真赐札木合不流血而死（所谓“不流血而死”，是古代蒙古族处死贵族的方法。按照蒙古人的萨满教信仰，认为人的灵魂居住在血液之中，不流血而死便保住了灵魂 ），将其装入袋中窒息身亡。札木合死后，铁木真派人厚葬了他。

《蒙兀儿史记》中评价：札木合雄勇有大志，善用民众，时人都认为他有贤能，称赞他是睿智的人。

克烈部首领王汗评价札木合是个巧言寡信的人，不值得信任。

札木合形象争议

对于札木合这个人物的评价褒贬不一，清代柯劭忞评价札木合是铁木真的劲敌，但是他为人矜凶挟狡，反复无常，最终被部下出卖；近代学者梁一孺在《少数民族文学论集·铁马金戈的历史回声》说他是一个狡诈阴险、反复无常的野心家；近代学者乔·贺希格陶克陶一方面认为札木合喜新厌旧、反复无常的人，但另一方面也肯定了札木合做出的贡献，说他是一位蒙古人民领袖，领导了一场蒙古人民的“民主运动” 。晚清学者屠寄直接称赞札木合雄勇且大义；近代学者王素敏比较客观，认为他是一个群雄逐鹿时期蒙古草原上有着“人”的长处和短处的失败了的英雄。

阔亦田发起人争议

《蒙古秘史》记载札木合集结十一部商定共讨伐成吉思汗与王罕， 由此断定认为札木合是阔亦田战争的发动者。但《史集》记录乃蛮部的不欲鲁黑罕联合朵儿班等部落来侵，认为不欲鲁黑是此次战争的发动者。近代学者娜仁托娅则认为是成吉斯汗与王罕的所有敌人结成联盟后，而各怀心思的对成吉思汗与王罕的同盟发动的一场战争。

薛禅

札木合谲诡狡诈且能言善辩，时人称他薛禅。曾被蔑儿乞部打败，只剩下三十人，无处可去的时候，派人去找蔑儿乞部首领脱黑脱阿，说甘愿做他的儿子请其收留，脱黑脱阿答应了。有一日，札木合看见树上有个鸟窝便记在心里。第二天，又从这里经过时，就对众人说，前年我来过这里，看到有一只鸟在哺育小鸟，众人查看后都佩服他的记性。脱黑脱阿独居帐里，没人手下护卫。札木合与三十个人闯入，脱黑脱阿害怕了，问他来干什么，札木合回答来当护卫。脱黑脱阿更害怕了，跟他结盟并返还了他的部将。

但求一死

札木合被手下绑到铁木真那里，铁木真还想和他继续结交，便杀了札木合的手下。札木合只求一死，对铁木真说，如今自己一无所有，而铁木真兼并各部，当上可汗，天下已定，自己对他而言一无是处，反而会使只怕会铁木真白天天不安心，夜也不能寐。就像是他衣领上的虱子，衣襟内的刺。只求能不流血而死，就是对自己最大的恩惠了。铁木真见状只得赐死札木合。

文学形象

札木合曾是铁木真的按答，后成为铁木真强劲的敌手。《 青史演义》是尹堪纳希创作的长篇历史小说，主要讲述了铁木真成为成吉思汗的历程，而把成吉思汗的对手札木合刻意虚构塑造成与小说中成吉思汗形象形成善恶、美丑相对立的功能化的艺术形象。小说中对人物的刻画特别是对反面人物，在夸张的情况下作了丑化，札木合成了“背短腿长，黄面獠牙蛇眼鼠目”的人。

影视形象

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孙红雷饰演的札木合