唐仲友（1135年-1187年一说1136年-1188年），字与政，号说斋，学者称说斋先生，一称悦斋先生，婺州东阳（今属浙江）人，一说金华人。莒国公唐俭第21世孙，南宋侍御史唐尧封之子，中国南宋官员、学者。绍兴二十一年（1151年），唐仲友中进士，调衢州西安县主簿。三十年（1160年），中博学宏词科，授建康府通判。隆兴二年（1164年），累迁秘书省正字，乾道中因上万言书而授秘书省著作郎，寻出知信州。淳熙七年（1180年），移知台州，次年，迁江西提刑。未赴，即遭浙东提举常平朱熹弹劾。朱熹连上七道奏疏，言唐仲友违法使用公使钱、私通官妓、私造楮币等罪。经同乡及姻亲宰相王淮周旋，遂罢职奉祠。唐仲友好为刻书，于台州任上刻《荀子》《杨子法言》《中说》《昌黎先生集》《后典丽赋》等，所刻《荀子》本有藏。学术则本之吕祖谦浙东路数，虽未及薛季宣、陈傅良，然较叶適尤显醇正。所著书今大多散佚，清人张作楠辑录佚文，编有《金华唐氏遗书》，今有《续金华丛书》本等。

别名：说斋先生、悦斋先生

字：与政

所处时代：南宋

出生地：婺州金华

出生日期：1136年（一说1135年）

逝世日期：1188年（一说1187年）

主要成就：婺学三大创始人之一，创立了说斋学派

主要作品：《六经解》《帝王经世图谱》《诸史精义》

本名：唐仲友

早期经历

唐仲友的父亲、侍御史唐尧封为官清廉正直，唐仲友兄弟几人都是唐尧封亲自教导的。

宋高宗绍兴二十一年(1151)，唐仲友考中进士，兼中博学宏辞科，任建康府通判。

宋孝宗隆兴元年(1163) ，唐仲友上书力主抗金，并提出著名的“抗金三策”，得到宋孝宗的采纳。皇帝召来面试，任著作郎。历任信州知州，以善政著称。

淳熙六年(1179)， 改任台州知州，兴修学校，修建中津桥，赈济灾荒，兴利除弊，颇有政声。

被劾罢官

唐仲友与王淮是同乡，又是姻亲。唐仲友得到吏部尚书郑丙、侍御史张大经的推荐，升任江西提刑，未上任。

淳熙九年（1182），浙东提刑朱熹至台州巡视灾情，状告唐仲友的人前后有四十七人之多，“诉者益众，至不可胜穷”。朱熹按察得实，列举唐仲友有八条违法乱纪行为：一是促限催税、违法扰民；二是贪污官钱，偷盗公物；三是贪赃枉法，敲诈勒索；四是培养爪牙，为非作歹；五是纵容亲属，干扰行政，公开索贿；六是仗势经商，欺行霸市；七是蓄养亡命，伪造官会；八是嫖宿娼妓，通同受贿，甚至动用国库的钱为严蕊等40多名妓女置衣。唐仲友不仅公开出入妓院，还让妓女干预讼事等。

朱熹三次向朝廷递交了弹劾唐仲友的报告，被王淮匿而不报。朱熹更加猛烈弹劾唐仲友，唐仲友自辩，王淮于是将朱熹的奏章上呈，宋孝宗令宰属审阅研究，都司陈庸等人请求令浙西提刑委派官员查实，并仍令朱熹火速前往发生旱灾的州郡巡视。朱熹停留未启程，奉诏后再次上奏，前后六次，王淮不得已，将唐仲友江西提刑的任命授予朱熹，被朱熹所拒绝。

开立学派

唐仲友晚年隐居不仕，以讲学著述为务，创立说斋学派。主要弟子有傅寅、吴蔡、叶秀发、朱质、张端义、金式等。

唐仲友画像

唐仲友的学说“不专主一说”，不“苟同一人”，对诸家学说“合者取之，疑者阙之”，主张为学要博，“上自象纬、方舆、礼乐、刑政、军赋、职官，以至一切掌故”要无所不览，本于经史，参考传记，探究本末，以明先王制作之意。推崇“三代治法”，扬“王道”而抑“霸道”。他认为，王道与霸道从外而观，“王者为仁义，霸者亦有仁义，王者有礼信，霸者亦有礼信”；但从内而观，“王者之心，一出于诚，故正其谊，不谋其利，明其道，不计其功”；而霸者心诈，“假仁以为利”，利胜则仁衰，“仗义以率人”，人从则义废。谓“人君有三畏：畏天命、畏民、畏辅相之臣”。大臣之职，首要正君，“其次谋国，其下谨身”。但“正君之难，在制其欲”，犹如“不窒其源，如决流何？不剪其根，如滋蔓何？”防微杜渐，则“力少而功多”。为治者不可以变常道，言治者不可厌恶常谈。提倡勤俭，但不可违礼，“勤固胜怠，勤而非礼则劳。俭固胜奢，俭而非礼则□。存小节而丧大体，君子不敢也”。称“性恶之说，为害尤大”。主张性善论，强调“至诚”。谓“顺命如顺亲，保性如保子，养心若养苗，驭气如驭马，防欲如防川，待物如待寇，一言蔽之曰诚”。他反对佛、老学说。谓佛、老“报应祸福、超升解化之说，皆诞幻诡谲。”但“报应祸福，足以惑小人；超升解化，足以移中人；清净寂灭，足以疑子”。把人引上歧途，危害极大。并痛斥佛、老者，为己则一毛不拔，“责人则摩顶放踵”，实为禽兽。同时，也反对阴阳禄命之说，他认为，阴阳之说胜，“则礼经废”；形相之说胜，则心术丧；禄命之说胜，则人事怠。不靠己，而求天，君子所不为。他也斥责当时言心学者，称心学“内从欺己，外以欺人”。全祖望评其学：“乾道之际，婺学最盛，东莱（吕祖谦）兄弟以性命之学起，同甫（陈亮）以事功之学起，而说斋则为经制之学”。在理学发展史上，独树一帜。著有《六经解》一百五十卷、《考经解》一卷、《九经发题》一卷、《诸史精义》百卷、《陆宣公奉议解》十卷、《经史难答》一卷、《说斋文集》四十卷，还有《天文详辨》、《地理详辨》等。

唐仲友遗像(采自《金华赤松唐氏宗谱》)

唐仲友崇尚经制之学，讲求经世致用，晚年还乡开席讲学。与吕祖谦、陈亮同为婺学创始人。著作有《六经解》《帝王经世图谱》《诸史精义》等800余卷，多散佚，清代张作楠将其遗文汇编为《金华唐氏遗书》10余卷。

父：唐尧封

兄：唐仲温、唐仲义

《宋元学案·说斋学案·提刑唐说斋先生仲友》

《宋史·卷四百二十九·列传第一百八十八·朱熹传》

在台州任上，唐仲友十分重视教育，曾集资、招贤，主修庙学。《嘉定赤城志》载：淳熙七年，唐仲友刚刚到任，即行视学宫，见“将就倾圮”，于是“命临海令葺大成殿”，“始作于壬寅孟春，毕于首夏”。并作记云：“夫以天子命郡置学，选明师，教士以得，行道艺，以培植风化，震荡习俗，不可一朝缓。”为此，后人在大成殿后立颂禧堂，“祠宗守颖、黄守章、朱守江、唐守仲友、江守乙祖，皆有功于学者也”，纪念之。淳熙年间，也是其刻书活动的主要时期，所刻之书有《荀子》、《扬子法言》、《中说》、《昌黎先生集》、《后典丽赋》等。其中《荀子》二十卷，战国荀况撰，唐杨倞注，为唐仲友于淳熙八年在台州任上所刻。此书为二十卷本，版式半页八行，行大字十六，小字双行各二十四。现日本尚有藏本，举为国宝。叶德辉《书林清话》卷十记载：“朱子劾唐仲友一重公案，世固鲜有知之者。淳熙八年，唐仲友守台州，领公使库钱刻《荀子》、《扬子》二书，为朱子所弹劾。”

有种说法是，朱熹垂涎才色双绝的严蕊，但严蕊却不喜欢他，和唐仲友多有交往，两人诗词唱和惺惺相惜。于是，朱熹以唐仲友犯有“促限催税，违法扰民”，弹劾唐仲友。这个儒学大师更损的一招，是把严蕊关在牢里，逼严蕊招供。然而在严刑拷打下，严蕊绝不屈服。后来此案改为岳霖主审，严蕊便作了《卜算子》自陈身世：“不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。”岳霖看后大为感动，于是放她自由，从此严蕊更是名声大震。