颛顼历，秦朝历法，是中国古六历之一。相传“颛顼历”在周朝末期已经制定，秦始皇统一六国后颁行全国，以十月一日为元朔。颛顼历自秦始皇二十六年至汉武帝太初元年共行117年。

据说该历采用的是十九年七闰法，一回归年为365又1/4日（所以是一种四分历），一朔望月为29又499/940日，以十月为岁首，闰月放在九月之后，称后九月。测制年代或为秦献公时公元前366年，至秦始皇一统天下后遍行，经秦朝至西汉太初历制定（公元前104年）始弃。

中文名：颛顼历

简介：历法名

类别：属于古六历的一种

历史演变：惯用五、六来概括某类别

《颛顼历》有两大特点：一是其时秦政权尚僻处于雍州，不与诸侯各国交往。诸侯自大，也以夷翟之邦视秦国，所以它实行的历法，直到秦统一天下后才推行全国。但又汉行秦历，才使《颛顼历》一跃而奉为历法“正统”。二其时古四分历理论已非常成熟，所谓《颛顼历》，只不过是月建有差，历策却仍是一个师傅下山的“畴人”用古四分历方法拟订的。《颛顼历》不过是“古四分历”或迳是《殷历》的一支而已。关于此两历关系中的“正统”问题，实在是要与历史的看法来个“否定之否定”。

古六历通常是指黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历、鲁历。夏历以春一月为正月，相当于在干支历建寅之月；商历以冬十二月为正月，相当于在干支历建丑之月；周历以冬十一月为正月，相当于在干支历建子之月；秦历（颛顼历）以冬十月为正月，相当于在干支历建亥之月。这便是夏历建寅、商历建丑、周历建子、秦历建亥说法的由来。

所谓的古六历，仅有《颛顼历》在考古中发掘到一些资料，其余五种历法，只留存一些片断资料。

据《淮南子.时则训》载：“北方之极，颛顼、元冥（元冥又叫玄冥，是管北方的水正官）之所司者万二千里。”又据《史记.五帝本纪》载：“北至于幽灵，南至于交趾，西至于流沙，东至于蹯木，动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。”真是一位泽被宇内，功德盖世的帝王。

《春秋纬》中一本叫《命历序》的书说颛顼部落共传20世，350年，《易纬》中的《稽览图》说是500年。