中井履轩（1732—1816），日本德川时代后期的哲学家、无神论者。名积德，字处叔，号履轩、幽人。生于大阪。幼时和兄中井竹山一起在大阪朱子学派的中心怀德堂，跟五井兰洲学朱子学。他不喜交际，终身隐居，甚至谢绝了诸侯的招聘。曾开设私塾“水哉馆”教育弟子。

本名：中井积德

字：处叔

号：履轩，幽人

所处时代：德川时代

出生地：大阪

出生日期：1732年

逝世日期：1816年

主要作品：《七经雕题》、《七经雕题略》

国籍：日本

职业：德川时代后期的哲学家

履轩一生深研经学，并不墨守朱熹的理学，而有独到的见解。他的基本思想是理性主义、人本主义、尊王贱霸和注重实际。他认为宋儒近禅。他信奉的不是纯粹的朱子学。在《七经逢原》中，他表现出批判精神。他认为理在于物，反对朱熹关于理在物先的说法。在他看来，理是事物的规律；人们认识了规律，才能够更好地理解事物。在认识论上，他主张知行并进，反对玄想。按照他的观点，人们要获得知识，就必须亲身实践；如果只是在家苦思冥想，是得不到知识的。在人性学说上，他宣称凡是合乎人的性情的东西就叫做“道”，指出朱熹关于天理和人欲对立的命题与孔子、孟子的宗旨不符，并且认为把人性分为本然之性和气质之性是毫无根据的。

履轩的无神论思想非常丰富。对佛教和神道等等的宗教迷信，从祭鬼神、讲风水到占卜、论卦，他都加以批判。他以中国南朝唯物主义者范缜的《神灭论》为武器抨击梁武帝，说他借佛以眩惑天下。履轩的思想对富永仲基和山片蟠桃的唯物主义、无神论思想产生很大的影响。