《人物龙凤图》是战国时期佚名创作的一幅绢本淡设色画。该画出土于湖南长沙陈家大山楚墓，现藏于湖南博物院。

《人物龙凤图》表现的是龙凤引导墓主人的灵魂升天的情景。画中右下方有一位侧身而立的中年妇女，阔袖长裙，双手合十像在祈祷。妇人头顶上有一只腾空飞舞的凤鸟，尾羽向上卷起。左侧是一条体态扭曲的龙，正向上升腾。画中所绘的龙的形象，因初发现时龙的左足破损，只见右侧足，而一度被认为是夔，该作品也曾定名为《夔凤人物图》。 该画是中国现存最古老的帛画。

中文名：人物龙凤图

创作年代：战国时期

规格：纵31.2厘米，横23.2厘米

现收藏地：湖南博物院

材质：绢本

画作类型：墨绘淡设色画

作品别名：夔凤人物图

《人物龙凤图》

画中描绘的是一条龙和一只凤在上方飞舞，下方有一位侧面站立的妇女，正在合掌祝祷。这个妇女头后挽着一个垂髻，上面系有装饰物，长衣拖地，服饰庄严华丽，人物体态婀娜。

战国时期，楚国巫风盛行，正如王逸在《楚辞章句》中所记，“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠"。此图描绘的正是沟通人神世界的巫女，正虔诚恭敬地为墓主祝祷。《越绝书》有招魂入魄之说，认为只要善保魄体，就可以引魂升天，魄体对于灵魂再生具有重要的意义。由于楚人对此有着相当深厚的信仰，所以才有这一类非衣绘画的不断出现。

主题

《人物龙凤图》局部

线条

这幅绘画用流畅挺劲的线条进行勾勒和物象造型，线条极为概括洗练，刚健古拙，沉凝有力，造型生动，具有相当的艺术表现力。全幅线条虽然颇为简括，但变化非常丰富，疏密对比、粗细对比恰当、自然。如凤、龙用线对比、人物用线对比，都很有特色。凤鸟之用线，明显比龙纹丰富、变化得多，线条主要突出凤的动感造型和优美姿势的表达，在疏密对比上也加以留意，详略得当。如翅膀用线，细密完整，不惜精心刻造，具有装饰性的成分：凤鸟的爪、尾羽轮廓线则粗犷有力，大胆概括，见其尾羽的劲挺和脚爪角质层的瘦硬和坚实。龙之用线，则较为纤细、简略一些，突出其较为安静的静势，与凤鸟的剧烈升腾所形成的飞动之势对比，更显凤鸟的勃勃生机。

女性人物形象的塑造，显然也是作者突出强调的部分，用非常娴熟的线条将站立舟船中冉冉上升的侧面女性形象绘制出来，造型准确生动，令人叫绝。作者以高度概括的轮廓线，勾画出女性的外部造型，无论发髻还是脸部以及身躯、手臂服饰，几乎都是一笔勾勒而成，充分发挥线条的表现力，以之来进行衣饰纹理的刻画、安排。作者除透过涂染黑色以突出衣裙胸、袖口以及拖地部分的重色外，还将衣裙的花纹服饰也细致地描绘出来，这些装饰性纹样的用线以及涂染的重墨的出现，不是可有可无的，除具有装饰性的效果外，对于衣纹的质感表达和画面空间的处理，也有相当重要的铺排和烘托作用，丰富了画面的艺术表现力。作者似乎还感意犹未尽，对有些部分画面进行墨色填写，并有染色痕迹的出现，为进一步突出线条的表现力度，起到相当的辅助作用。以线条为主要表现手法，以其他方法作为辅助手段进行绘画创作，在战国时期显然已经相当熟练了。

整幅画以线描造型，线条挺拔有力，简劲流畅。黑白关系的处理、人物位置的安排，都别具匠心。此外，作者在人物嘴唇、衣袖等处略点朱彩，在凤鸟、人物衣饰上添加纹饰，都使作品富有浓厚的装饰味。

形象

在《人物龙凤图》中，巫女占据了主要位置，她头馆重髻，侧身向左肃立，两臂前伸，拱手合掌，似念念有词。所着长袍饰有拳曲的云纹图案，衣长及地，下摆前后分张如倒牵牛花形，细腰宽袖，袖口、腰身内敛，袖口有黑白相间的斜纹。人物体态婀娜清丽，吻合“楚王好细腰，宫中多饿死”的审美时尚。

巫女前方和上方，有一龙一凤。龙体白身黑章，体形细长，两爪外扬，正蜿蜒上升。凤鸟昂首张喙，目光炯炯有神，翅膀上举，头顶上是长飘带形的冠，尾部羽毛向左倒卷。凤鸟两腿向前弯曲，一朝后直伸，好像在振翼奋起，姿态极为娇健。龙凤意气风发，直冲云霄；巫女则庄重沉稳。

《人物龙凤图》局部