《答李推官书》是宋代文学家张耒存在的一篇散文。

作品名称：答李推官书

作者：张耒

创作年代：宋代

出处：《全宋文》

作品体裁：散文

李君足下：南来多事，久废读书。昨送简人还，忽辱惠及所作《病暑赋》及《杂诤》等。诵咏爱叹，既有以起其竭涸之思；而又喜世之学者，比来稍稍追求古人之文章，述作体制，往往已有所到也。

耒不才，少时喜为文词；与人游，又喜论文字。谓之嗜好则可；以为能文，则世自有人。决不在我。足下与耒平居饮酒笑语，忘去屑屑。而忽持大轴。细书题官位姓名，如卑贱之见尊贵，此何为者j岂妄以耒为知文，谬为恭敬若请教者乎?欲持纳而贪于爱玩，势不可得舍；虽怛然不以自宁，而既辱勤厚，亦不敢隐其所知于左右也。

足下之文，可谓奇矣!捐去文字常体，力为瑰奇险怪，务欲使人读之如见数千岁前科斗、鸟迹所记弦匏之歌，钟鼎之文也。足下之所嗜者如此，因无不善者。抑耒之所闻，所谓能文者，岂谓其能奇哉!能文者，固不能以奇为主也。

夫文何为而设也?知理者不能言，世之能言者多矣，而文者独传。岂独传哉!因其能文也而言益工，因其言工而理益明，是以圣人贵之。自“六经”以下，至于诸子百氏、骚人辩士论述，大抵皆将以为寓理之具也。是故理胜者，文不期工而工。理诎者，巧为粉泽而隙间百出。此犹两人持牒而讼：直者操笔，不待累累，读之如破竹，横斜反覆。自中节目；曲者虽使假词于子贡，问字于杨雄，如列五味而不能调和，食之于口，无一可惬，使况使人玩味之乎?故学文之端，急于明理。夫不知为文者，无所复道。如知文而不务理，求文之工，世未尝有是也。

夫决水于江河淮海也，水顺道而行，滔滔汩汩，日夜不止，冲砥柱，绝吕梁，放于江湖而纳之海，其舒为沦涟，鼓为涛波，游之为风飚，怒之为雷霆，蛟龙鱼鼋，喷薄出没，是水之奇变也。而水初岂如此哉?是顺道而决之，因其所遇，而变生焉。沟渎东决而西竭，下满而上虚，。日夜激之，欲见其奇，彼其所至者，蛙蛭之玩耳!江河淮海之水，理达之文也，不求奇而奇至矣。激沟渎而求水之奇，此无见于理，而欲以言语句读为奇之文也。“六经”之文，莫奇于《易》，莫简于《春秋》，夫岂以奇与简为务哉l势自然耳。《传》日：“吉人之辞寡。”彼岂恶繁而好寡哉l虽欲为繁，不可得也。

自唐以来至今，文人好奇者不一；甚者或为缺句断章，使脉理不属；又取古书训诂希于见闻者，衣被而说合之。或得其字，不得其句；或得其句，不知其章。反覆咀嚼，卒亦无有：此最文之陋也。足下之文虽不若此，然其意靡靡，似主于奇矣。故预为足下陈之，愿无以仆之言质俚而不省也。