陆博，又作六簿、六博。六博最初是一种带有比赛性质的体育活动，后来逐渐发展成一种赌博手段。这样一来，失去了大众的六博在汉代以后逐渐呈衰势，进入晋代后便销声匿迹了。

中文名：陆博

别名：六簿

实质：体育活动

朝代：汉代

《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？”宋邢昺疏：“《说文》作簿，局戏也，六箸十二棋也。”博本是古代的一种棋局，其用具包括六箸和十二棋。《楚辞·招魂》：“有六簿些。”洪兴祖《楚辞补注》引《古博经》，对陆博的方法作了具体描述：“博法，二人相对坐向局，局分为十二道，两头当中名为水。用棋十二枚，六白六黑，又用鱼二枚置于水中，其掷采以琼为之。二人互掷采行棋，棋行到处即竖之，名为骁棋，即入水食鱼，亦名牵鱼。每牵一鱼获二筹，翻一鱼获二筹。”可见博和六博原指用掷采以定行棋的一种游戏。后来博的形式起了变化，《孟子正义》说：“后人不行棋而专掷采，遂称掷采为博（赌博），博与弈益远矣。”这样，博便由棋局而演化为专指掷采以定胜负输赢的赌局了。

姓名—陆博

陆百家姓之根据2005年由中国科学院遗传与发育生物学研究所袁义达主持完成、袁义达钟蔚伦主编的《当代百家姓》里所发布的百家姓最新顺序，陆姓排名60位。百家姓排名198位！陆姓分布极为广泛，是中国一百个大姓之一，占全国汉族人口的0．31%，在一百个大姓中排第七十位。主要分布在江苏、广西、广东、浙江、上海等地，这五个省、市、区的陆姓人口占全国汉族陆姓人口的65%。

陆姓之后人子嗣，多有名博者，其意为博大精深、渊博、广博、博览群书、博古通今等，而非“陆博”中的赌博之意。

六博最初是一种带有比赛性质的体育活动，后来逐渐发展成一种赌博手段。这样一来，失去了大众的六博在汉代以后逐渐呈衰势，进入晋代后便销声匿迹了。在国外，随着汉代“丝绸之路”的开辟，六博也传了出去。东晋、十六国时已传至印度。不过，在隋唐以后，传至国外的六博也逐地消失了。

图1 陆博

当时六博棋的盛况，在考古资料中有着较多的反映。湖北荆州纪城一号墓曾出土战国中期的木胎髹黑漆六博盘，湖北云梦睡虎地11号秦墓中曾发现了六博棋局，其博局接近方形，长32厘米、宽29厘米、高2厘米。局面阴刻道纹、方框和4个圆点。同出漆黑的棋子12颗，6颗为长方形，另6颗为方形，并有用半边细竹管填以金属粉制成的长约23．5厘米的署6根。这副博局，可以使我们对春秋战国以来的六博棋有更为完整的认识。在汉代的画像石、画像砖以及铜镜纹饰中，也有许多反映当时六博的图案。如四川成都市郊出土的《仙人六博》画像砖，图1中两仙人肩披羽饰，相对博弈。背景上有仙草、凤鸟为陪衬。这类“仙人六博”，是汉画中的常见题材，它与曹植《仙人篇》“仙人揽六箸，对博太山隅”以及南朝陈张正见《神仙篇》中的“已见玉女笑投壶，复睹仙童欣六博”等文字正相吻合，人们把玩六博看成是神仙过的日子，可见六博这一棋类活动在当时的影响之深。

由以上资料可以看出，一套完整的六博棋，应包括棋局、棋子、鱼、箸，另外还有博筹，用于记录对博者的输赢情况。有关这类博的形象资料，见于河南灵宝东汉墓出土的一套绿釉博棋俑。在一张坐榻上置长方盘，盘的半边摆有6根长条形算筹，另半边置方形博局。博局上每边有6枚方形棋子，中间有二枚圆形的“鱼”。坐榻两旁跪坐二俑对局，左边一人双手向上前举，似乎在拍手叫好，右边一人两手摊开，形象逼真。