东北人民革命军第一军少年营使用的单刀

刀呈扁月形，钢质，刀口有钝痕。杨靖宇将军创建的磐石抗日游击队少年营使用的武器。“九·一八”事变后，东北抗日斗争风起云涌。1933年5月，在对敌斗争中日益壮大的磐石游击队武器装备得以改善，遂将缴获敌人的部分武器拨给少年营使用，这把单刀就是其中之一。1964年，当地农民开荒翻地时发现了这把刀。经当年少年营队员认定，少年营初建时有两把单刀，这是其中一把。单刀现由吉林省革命博物馆收藏，为馆藏一级品 。

东北人民革命军第一军少年营使用的单刀

龙泉窑豆青釉琮式瓶

年代：辽（宋）。高18厘米、口径3厘米。

1975年吉林省扶余县班德古城出土。胎质洁白，釉色青碧，光泽柔和。上部仿古代玉琮形式，下部为方形座，整器状如一座小塔。座身四壁均饰相同的卷曲纹和草叶纹。线条流畅，清新明快。在施釉较薄处，显出胎质的白痕，俗称“出筋”。此器当为中原传人 。

龙泉窑豆青釉琮式瓶

漩涡纹铜环

年代：东汉。外径12.8厘米、最厚处0.5厘米。

1981年吉林省榆树县老河深墓葬出土。截面呈橄榄形，两面分别阴刻八个相同的漩涡纹。线条流畅，表现出娴熟的雕刻技巧 。

漩涡纹铜环

石雕彩绘塔

年代：辽。残高96.5厘米、基座边长33.5厘米、宽25.8厘米。

1970年吉林省农安县万金塔塔基出土。灰色砂岩雕制。实心，四角三层。基座是仿砖石结构的须弥座。束腰部分雕有宝瓶式角柱、问柱：壶门、狮子，上缘施仰莲。塔刹仅存莲座、莲珠及球状“覆钵”。中间三层基本上仿木结构。绿檐红柱，雕琢精细，四面浮雕花朵、奔羊、怪兽、门扉、佛像等。并在浮雕的物体上施以红、绿、黑、白、蓝等色彩。形象生动，色彩绚丽。从造型与技法看，它与北宋塔的建筑风格颇多相似之处。同时出土的还有铁质小塔和木桌等，应为礼佛之物 。

石雕彩绘塔

青花云龙纹高足碗

年代：元。高11.4厘米、口径13厘米。

侈口，深腹。高圈足上有三道凸弦纹，呈竹节状。口沿为青花唐草纹。内壁暗花印行龙二条。外壁用青花绘一游龙，并衬以火焰纹。青花色泽青翠浓艳，线条流畅有力，堪称元代青花瓷器中的珍品 。

青花云龙纹高足碗

玛瑙项饰

年代：东汉。悬长约98厘米。

1981年吉林省榆树县老河深1号墓出土。由266颗玛瑙珠和6根金管组成。玛瑙珠为圆形，大小不一，桔红色。金管呈圆筒状，相间穿于玛瑙珠之间。红黄相映，晶莹夺目，显得华贵异常。1号墓是榆树老河深墓地的一座大型墓葬。随葬品相当丰富，出土有金耳饰、金银指饰

乾隆款仿钧窑双耳瓶

年代：清。通高29.8厘米。

鼓腹，贯耳，圈足。造型仿宋官窑，釉色仿钧窑。造型端庄稳重，釉色青、白、蓝、紫交相辉映，艳丽夺目。乾隆时期（1736―1795年）是我国清代瓷器工艺的鼎盛时期，达到了“制作日巧，无物不备”的地步。仿古器物更是超越前代，此器是仿钧瓷的佳品 。

乾隆款仿钧窑双耳瓶

董其昌书《昼锦堂记》卷（局部）

年代：明。纵42厘米、横1312厘米。绢本。

董其昌，字玄宰，号思白，又号香光。华亭（今上海市松江区）人。明嘉靖三十四年（1555年）生，崇祯九年（1636年）卒。书法博采众家之长，融于一炉，自成风格。其分行布白，疏宕秀逸，对明末清初书坛影响甚大。

《昼锦堂记》乃北宋大文学家欧阳修为韩琦所作，董氏作《昼锦堂图》，并书此记于后，书画相得益彰。通篇笔调清新爽利，活泼自然。牵连引带处，简捷痛快，有一气呵成之势。为董氏行书之精品 。

董其昌书《昼锦堂记》卷（局部）

郑燮竹石图轴

年代：清。纵130.5厘米、横71.5厘米。纸本，设色。

郑燮，字克柔，号板桥。江苏兴化人，居扬州。清康熙三十二年（1693年）生，乾隆三十年（1765年）卒。乾隆丙辰进士，曾任山东范县、潍县知县，因助农民胜讼和救济灾民，得罪豪绅而罢官。为官清正，关心民间疾苦。工诗文，善书画，尤长兰竹。以草书中竖、长撇运之，多不乱，少不疏。脱尽时俗，秀劲绝伦。书法隶楷参半，自谓“六分半书”，独具风格。诗文通俗流畅，格调清新，自然真率，为世所称。为“扬州八怪”之一。有《板桥全集》行世，

此幅竹石，笔墨不多而别有风韵。自题七绝一首，实为作者的自我写照。此涛原为题画兰，作者曾在几幅画上题写，只是个别字略有不同，如“立根”或作“扎根”，“乱崖”或作“破崖”、“乱岩”，其余均同。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。兰竹如此，为人则更应如此 。

郑燮竹石图轴

王铎自书诗册（局部）

年代：明。纵25厘米、横17厘米。绫本。

王铎，字觉斯，号嵩樵、痴庵，又号痴仙道人。河南孟津人。明万历二十年（1592年）生，清顺治九年（1652年）卒。博学好古，工诗文，有“神笔王铎”之称。以行、草书见长，深得“二王”笔法。

全册共三十页。行笔有痴有徐，顿挫转折，有迹可寻。册后题记“天启乙丑仲冬”，即明天启五年（1625年），时王氏才三十四岁，但书法却毫无稚嫩之感。当是他早年佳作之一 。

王铎自书诗册（局部）

张渥临李公麟九歌图卷（局部）

年代：元。纵29厘米、横523.3厘米。纸本、墨笔。

张渥，字叔厚，号贞期生。淮南人。生年不详，约卒于元至正十六年（1356年）后不久。博学多才艺，善画人物，尤精白描。他继承了宋代李公麟的画法，被誉为“李龙眠后一人”。

此图根据《九歌》内容，卷首先绘屈画像，然后依次绘东皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、东君、河伯、山鬼、国殇。当时著名书法家吴睿书辞。可谓书画合壁，相得益彰。此卷是张渥于至正六年（1346年）冬十月为其好友言思齐所绘。虽说是临李公麟，实际上是再创造。所画人物状貌各异，生动自然。把屈原那种忧国忧民、憔悴枯槁的精神气质再现出来。全卷忠实地表现了《九歌》的辞意，是一件极为珍贵的艺术精品。屈原是战国时期的伟大爱国诗人，有《离骚》、《九歌》、《天问》等不朽诗篇传世。著名书画家倪瓒于明洪武五年（1372年）在言思齐家看到了这件作品，深有感慨地题云：“张督厚（张渥）画法，吴孟思（吴睿）八分，俱有古人风流。今又何可得哉！壬子六月廿九日，观于思齐西斋。”说明此时张渥、吴睿均已作古 。

张渥临李公麟九歌图卷（局部）

丁观鹏摹张胜温法界源流图卷（局部）

年代：清。纵33厘米、横1635厘米。纸本，设色。

丁观鹏，北京人。生卒年不详，乾隆时供奉南薰殿。善道释、人物。初学丁云鹏，有出蓝之誉。后曾从郎世宁学画，深受其影响。

此卷用工笔重彩大描金法，画佛界诸形象，有卫护神、观音、禅宗六祖、十八罗汉及各种佛会。场面宏大，人物繁多，洋洋大观。原本为宋代大理国描工张胜温所画（现藏台湾故宫博物院），乾隆认为原件诸神祗错讹不伦，于是聘章嘉国师为顾问，对该画进行整理，命丁观鹏将首尾部分摹成《蛮王礼佛图》，中间部分为《法界源流图》。此卷完成于乾隆三十二年（1767年），用笔细致非凡，设色浓丽，端庄典雅，为其精心杰作。《秘殿珠林续编》、《国朝院画录》著录 。

丁观鹏摹张胜温法界源流图卷（局部）

苏轼《洞庭春色赋・中山松醪赋》卷（局部）

年代：北宋。纵28.3厘米、横306.3厘米。纸本。

苏轼，字子瞻，号东坡居士。四川眉山人。宋景祜三年十二月十九日（1037年1月8日）生，建中靖国元年（1101年）卒。北宋著名文学家、诗人和书画家，为“唐宋八大家”之一。其行、楷书得力于李邕、颜真卿和杨凝式，而自成一家。用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。后人称他与黄庭坚，米芾、蔡襄为“北宋四大家”。著作丰富，有《东坡全集》等传世。

此卷是苏轼白书的《洞庭春色赋》和《中山松醪峨》。“涮庭春色”和“中山松醪”均为酒名。苏轼藉此抒发他因仕途坎坷而郁结在心中的不平：“曾日饮之几何，觉天刑之可逃。”文章豪放畅达，想象丰富：书法沉雄劲健，一气呵成，珠联璧合，堪称双绝。苏轼在后记中写道：“……绍圣元年（1094年）闰四月廿一日，将适岭表，遇大雨留襄邑（今河南睢县）书此。”拖尾有元人张孔孙。明人黄蒙、李东阳、王辞登、王世懋、王世贞、张孝思题跋，以及乾隆皇帝的题跋和题诗。乾隆时入清内府，在此之前，流传有绪，钤诸家鉴藏印记数十方。《平生壮观》、《书画记》、《墨缘舡观》、《石渠宝笈续编》、《壮陶阁书而录》等书著录。并刊刻于《秋碧堂帖》、《敬一堂帖》、《三希堂帖》、《壮陶阁帖》等丛帖中，有影印本传世。溥仪出宫时将此卷携出，藏于长春伪宫。1945年伪满洲国覆亡，此件国宝下落不明，吉林省博物馆为此寻访了三十多年，终于在1982年12月于一位中学教师家里找到了它，使这什珍宝重新得到了国家的保护，这是一件值得庆幸的大喜事 。

苏轼《洞庭春色赋・中山松醪赋》卷（局部）

宋汝窑青釉椭圆水仙盆

尺寸：高4.2厘米、口23.2厘米×15.5厘米、底22.5厘米×14.7厘米。

水仙盆釉色天青，凝厚温润，口沿略显矮浅。

釉面上细碎的开片纹，俗称“蟹爪纹”，为汝窑特有花盆的四足则是如意云头的形状。

宋汝窑青釉椭圆水仙盆

吉林故事——吉林省非物质文化遗产展

吉林故事——吉林省非物质文化遗产展馆，展出具有吉林地域特色的民族民俗类藏品62件（套）。该馆设有序厅、森林文化展区、渔猎文化展区、民族文化展区、技术文化展区等若干专题展区。各展区采用实物、图表、文字、场景复原等传统展出方式结合电子模拟、影像合成等现代技术手段，集中展示了具有代表性的吉林省非物质文化遗产项目 。

吉林故事——吉林省非物质文化遗产展

瓷苑掇英——吉林省博物院藏精品陶瓷展

吉林省博物院藏中国古代陶瓷精品展，汇聚了史前陶器、原始瓷器、及宋、元、明、清时期主要名窑的产品。有唐三彩的绚丽多彩、汝瓷的温润如玉、官窑及龙泉青瓷的凝厚深沉 。

瓷苑掇英——吉林省博物院藏精品陶瓷展

白山松水的记忆——吉林省历史文化陈列

白山松水的记忆——吉林省历史文化陈列是反映吉林地域历史文化的一部大型通史陈列。展览分为文明曙光、汉唐古韵、松漠雄风、明清华章、近代吉林等五个部分，生动地展现了自有人类活动以来，吉林省的沧桑历史与变迁，反映了边疆各族人民不断的交流融合，共同创造中华民族文化的恢宏历史进程。巍峨的长白山，孕育生命的三江之源，肥沃的松嫩平原，边疆各民族共同生活的美丽家园。在这里各族儿女携手谱写着中华民族大融合的历史画卷。王府屯、仙人洞、安图人、榆树人为您徐徐拉开了吉林的历史帷幕，点燃了吉林大地上的生命之火。先民们依江河而居，逐水草而牧，畋渔猎而食。众多的遗址、遗迹散落在江河湖泊，山地草原。二龙湖古城、西团山、帽儿山、国内城、西古城、塔虎重镇、乌拉古街……一个个改造自然，物竞天择的历史旧影，昭示着汉、肃慎、夫余、鲜卑、高句丽、靺鞨、渤海、契丹、女真、蒙古、满族各民族人民曾经的战天斗地和激荡壮阔。如今，历史的沧桑依然留在了那些古老的断壁墙垣、碑碣石刻和墓陵大道，更有数不尽的历史谜底和文物瑰宝等待着我们去探索，去发现。吉林，正是有这一帧帧的记忆，描绘出了一幅华夏各族人民共同创造中华文明的历史长卷。白山松水的记忆，星罗棋布的考古遗迹，历史悠久的文物……沉淀经年而有勃勃生机，依托着岁月的沧桑，开拓着辉煌的明天 。

白山松水的记忆——吉林省历史文化陈列

黑土军魂——东北抗日联军军史陈列

1931年“九·一八”事变爆发，中国东北沦陷。在抗击日本侵略者的民族战争中，诞生了中国东北抗日联军。东北抗日联军是中国共产党领导的三大抗日武装之一，在异常艰苦的条件下，在白山黑水之间，同日本侵略者进行了顽强的斗争，牵制了几十万日本关东军，有力地支援了全国抗战。涌现了杨靖宇、赵尚志、赵一曼等惊天地泣鬼神的抗日民族英雄，他们用鲜血和生命铸就了一部民族解放的爱国主义诗篇。为深入开展爱国主义教育，弘扬传承民族精神，吉林省博物院、东北抗日联军纪念馆隆重推出黑土军魂——东北抗日联军军史陈列。陈列利用丰富的抗联文物、文献和最新研究成果，对东北抗日联军的光辉历程和历史贡献进行了全面系统的展示。精心设计，倾力打造，再现了东北抗日联军的英雄业绩，讴歌了东北抗日联军的伟大精神。黑土军魂——东北抗日联军军史陈列主题鲜明、内容丰富、形式新颖、亮点突出。陈列分六个部分：东北沦陷、奋起抗日肩负民族救亡重任、配合抗战烽火关东声威远扬、艰苦卓绝挑战人类生存极限、舍生殉国热血铸就英雄壮歌、收复东北。展出抗联典型文物500多件，珍贵照片400余幅。黑土军魂——东北抗日联军军史陈列凝结了吉林省几代博物馆人的心血，是吉林省博物院为社会公众奉献优秀精神文化产品的重要举措，是弘扬民族精神，开展爱国主义教育的生动教材 。

《黑土军魂——东北抗日联军军史陈列》

古风神韵——走进神秘的萨满世界

吉林省博物院和伊通满族自治县博物馆合办的展览《古风神韵——走进神秘的萨满世界》分别于2012年12月18日、2013年9月10日两次在吉林省博物院开展。萨满文化是历史悠久的世界性文化现象，主要分布于东北亚、北美、北欧等地区。我国北方阿尔泰语系少数民族的萨满文化遗存极其丰富，而吉林省正是萨满文化的重要发源地，这里至今仍然保留着比较完整的萨满器物和活态萨满祭祀仪式。萨满教的内容主要是自然崇拜、动物崇拜、祖先崇拜及与之相应的祭祀活动仪式，这些内容构成了萨满文化。古老神秘的萨满文化经过世代的积淀和传承，已经渗透到了社会生产、文化生活等各个方面，其强大的感召力、顽强的生命力和独特的魅力让人叹为观止。此次展览共展出文物89件套，还有很多图片资料，分别从萨满服饰、祭祀、医术、神偶、面具五方面向观众展示丰富多彩且神秘莫测的萨满文化，展览中的很多实物都有特殊的意义。萨满文化既是北方少数民族传统文化的基石，又是民族文化传承的载体，该展览对观众了解萨满文化是一次非常好的机会 。

古风神韵——走进神秘的萨满世界

旗装雅韵——吉林省博物院藏清代满族服饰展

2016年1月13日，吉林省博物院推出《旗装雅韵——吉林省博物院藏清代满族服饰展》。此次展览精心遴选吉林省博物院藏清代服饰八十多件。清代是中国古代服饰文化发展的繁荣时期，是服饰历史上继“胡服骑射”、“开放唐装”之后的第三次突变。无论款式品种、衣着特点都直接影响了我国近现代服饰文化的演变和发展，是中国服饰发展的一个重要历史阶段。清初，社会生活发生了巨大变化，统治者为巩固其在全国的统治地位，三令五申，强制广大汉族军民“剃发易服”，以满族长期骑射生活所形成的旗袍、马褂、箭袖、旗鞋、剃发垂辫来取代汉族自古形成的宽袍、大袖、蓄发、绾髻的传统装束，这种服饰就成为清代满族服饰发展的“蓝本”。尽管在清代服饰的演变和发展中，也吸收了汉族服饰的某些特点，但在清代整个服饰的发展当中，仍没有离开过满式衣冠的结构和风格。清代满族具有浓郁民族色彩的服饰，对我国服饰的发展和演变起到了积极推动作用，堪称我国服饰百花园中一支奇葩 。

旗装雅韵——吉林省博物院藏清代满族服饰展

清风徐来——吉林省博物院院藏成扇精品展

吉林省博物院分别于2016年7月17日、2018年8月13日两次推出《清风徐来——吉林省博物院院藏成扇精品展》。明代中期以后，折扇书画日渐成熟，根据相关材料记述可知，不仅文人喜欢用折扇，富贵人家也会不惜巨资大量购藏名家书画折扇，一般每次订购数十柄，以便每天更换一柄，成为一种身份的象征。同时，折扇制作也日渐成熟，无论扇面还是扇骨均十分精美，例如扇面，自明代的赤金、云母等扇面到晚清的青金、素面矾纸，各个时期略有不同，例如同一种泥金质地的扇面，明代泥金色泽鲜艳，以纯金制成，称为赤金，而清代往往在扇纸上染一层红色后再铺泥金，使赤金看起来更红，所以在色泽上要逊于明代。扇骨也从单一的竹木质地发展成牙、骨、玳瑁等多种材质，折扇的配套点缀也日趋繁复，出现了扇套、扇盒、扇坠等，从单一的实用发展成为具有中国特色的折扇文化。展览以晚清到近现代的折扇成扇为主，第一次展览精选了院藏34幅书画折扇，第二次展览总计46件折扇文物，配合6件扇套文物。该展览扇骨方面包括了象牙、竹、木、大漆等，扇面则涵盖了云母、屑金、雨雪金等；形式方面既有常见的螳螂腿、挑灯方、罗汉头，也有比较少见的波折式、透雕福在眼前纹饰扇骨等；绘画包含了山水、人物、花鸟以及相应的工笔写意等各类风格；书法篆刻方面，篆、隶、楷、行、草、古玺、汉印、流派印等各种书体和篆刻风格囊括殆尽。作者既有齐白石、张大千、溥儒一类的书画名家，也有载洵、俞陛云、林长民这样的社会名流。该展览从折扇的书画印等多个角度向大家展示了晚清到近现代的传统艺术发展道路。折扇书画是吉林省博物院重要藏品系列之一，在宋振庭先生“收尽天下成扇”的号召和支持下，才有了如今吉林省博物院的折扇书画收藏规模 。

清风徐来——吉林省博物院院藏成扇精品展

历史的丰碑——黄埔军校校史展

为纪念孙中山先生诞辰150周年，由吉林省博物院与广东革命历史博物馆联合举办的《历史的丰碑——黄埔军校校史展》，于2016年7月29日至8月15日在吉林省博物院展出。黄埔军校是1924年孙中山先生亲手创建的一所著名军事学校，被誉为“中国将帅的摇篮”。军校创立后，以“创立革命军，来挽救中国危亡”为使命，为中国革命培养了大批军事、政治人才。广大黄埔师生在反帝反封建、争取国家统一与民族独立的斗争中立下了赫赫战功，为中国革命做出了重大贡献。《历史的丰碑——黄埔军校校史展》分为“黄埔岁月”、“军校变迁”、“情系黄埔”三个部分，通过200多张历史照片及45件珍贵文物，全面再现了黄埔军校的辉煌历程，以此纪念孙中山先生及告慰众多在东征北伐战争中、在抗日战争中为国捐躯的黄埔英烈。这是黄埔军校文物首次亮相吉林，其中，“黄埔军校颁发给农讲所学员梁桂华的修业证书”、“周士第收藏的西北农民银行的纸币样本”等二级文物3件，“黄埔军校第5期学生王碧若使用过的短剑”、“徐向前生前使用的手杖”“聂荣臻用过的装药箱”等三级文物20件。文物涵盖了黄埔军校发展变迁的历程，成为串联黄埔军校校史的节点，具有重要的历史价值 。

历史的丰碑——黄埔军校校史展

初心如磐——吉林省庆祝中国共产党成立100周年主题展览

2021年6月至10月，吉林省博物院（东北抗日联军纪念馆）举办《初心如磐——吉林省庆祝中国共产党成立100周年主题展览》，庆祝中国共产党成立100周年精品展览 。

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吉林省博物馆

永顺路与梧桐街交会处东侧

长春公交102路

参考资料

2022年6月2日

被吉林省文化和旅游厅评定为吉林省“省级文明旅游示范单位”。

2023年1月

入选2022年度全国热搜博物馆百强榜单。