《红楼梦影》是清代白话长篇世情小说，二十四回。题“云槎外史新编”，又题“西湖散人撰”，或谓作者即顾太清，成书于清咸丰十一年（1861）。

该书讲述宝玉在毗陵驿参拜贾政，父子归途巧遇贾赦、贾琏。宝钗生一子，取名贾芝。皇上降旨，赏还抄没家产。宝玉于花朝日独宿潇湘馆，夜梦与黛玉幽会。宝玉、贾兰参加会试、殿试，选为翰林院庶吉士。贾政以办理边疆事务有功，赐东阁大学士。贾环封五品龙禁尉。贾政有病，在家休养，夜梦贾母劝其功成身退，遂上辞表，获准。湘云之女与宝玉、宝钗之子定亲。 这部续书的语言风格明快流畅，与原作近似，有浓厚的北京方言味道。书中对于富贵家庭中琐事的描写，如宝钗诞子，贾府过年，探春倡起联芳社，芦雪亭众姊妹消寒诗会等，都带有作者个人家庭生活的痕迹。九首消寒诗也写得清通雅致，非流俗之笔。

作品名称：红楼梦影

作者：云槎外史

创作年代：清代

文学体裁：长篇小说

字数：135000

在《红楼梦》中，贾宝玉是个只知钟情于女孩儿罔顾其他一切的人，而在《红楼梦影》中，却转而以君亲为重。其温和、善良的品性虽然未改，但已没有了前书的那种“恣情纵欲”的富贵闲人之风。他的价值观已发生了根本的变化，不仅在感情上逐步安于家庭亲情，在立身态度上，也自觉进入了禄蠹一流，且以入仕为荣。小说中虽也写了他长时间未能收心就范，但目的不是让他反思，而是表现他的摇摆。贾环在前书中，为人鄙陋下作，到了《红楼梦影》中，则端正了心术，既能与宝玉、贾兰友爱，也能出外做官了。

贾赦

在《红楼梦》中，贾赦好淫、贪婪、冷酷，不近人情，因其“交通外官，依势凌弱”而至抄家，《红楼梦影》从他遇赦还家写起，路遇贾政父子，他疼爱地将宝玉搂入怀中，与贾政雪夜谈心，关心家中亲人。回到家便责罚骗卖巧姐的三人。主动离府迁居隐园，过起雅士的生活，有时还要邢夫人请“二太太合亲家太太们”来游园。知耻知趣，通达人情。

贾政

在《红楼梦》中，贾政是专制家长、正统官僚与道学家的结合，在《红楼梦影》中变得通情达理，为人随和，人气多于官气，还少了些书呆子气。

王夫人

在《红楼梦》中，王夫人是个面慈心冷的假善人，既无持家本领，也无御下手段，脾气又固执。而至《梦影》，却很有当家老太太的风范，宽容、慈爱，心态一如贾母，甚至对贾环也关爱备至。

主题思想

顾太清的《红楼梦影》是《红楼梦》续书中出现得较晚的一部，此前的续书内容一般可概括为三种模式：一是死人复生，宝黛完婚，家族重兴，如《后红楼梦》《红楼圆梦》《红楼梦补》《红楼幻梦》；二是已逝之人托生转生模式，如《海续红楼梦》《绮红楼梦》《红楼复梦》；三是人鬼混杂、三界互通的模式，如《秦续红楼梦》《补红楼梦》《增补红楼梦》。正如鲁迅先生评价《红楼梦》续书时所说：“或续或改，借尸还魂，即冥中另配。”

顾太清的《红楼梦影》则不属于这三种模式，太清围绕“荣府由否渐亨，一秉循环之理”，用大量的笔墨来铺陈贾氏的重兴，注重写实并处处照应前书，在主题思想上依然延续了《红楼梦》中所表现出的世事无常的观点，是《红楼梦》的续作中较为忠实于原作的一部。

最后一回写到宝玉因要去拢翠庵找惜春谈心，进了大观园，一路走过怡红院、潇湘馆、衡芜院，触目所见，一片萧条，感慨万千，怅然若失地走到拢翠庵。于是，惜春与他探讨佛法，并引他又一次神游太虚幻境，宝玉看到了与从前不一样的情景，最后来到一座红楼前，只见宝钗、黛玉、湘云、宝琴凭栏谈笑，他欲登楼却怎么都找不到楼梯，正自焦躁的时候，突然一阵狂风，先前的种种景象顿时幻灭，变成惨凄凄的一片荒郊，又有许多白骨骷髅在那里跳舞，宝玉大吃一惊，却不知是真是假。小说至此戛然而止。作者含蓄地告示人们繁华过后的冷清，美丽过后的凄清，先前的热闹幸福、美好繁华的生活已是过眼烟云，一去不复返。

艺术特色

《梦影》的前二十三回，都是对贾府日常生活的平稳叙述，而且不乏关于忠孝节义的老生常谈；但到第二十四回，却忽作变声。这也不是作者故弄玄虚，或特用险笔，而是对前书含蓄的修正。作者既肯定与坚守现世生活的底线，又要关合《红楼梦》的既定设计，所以在末回回应了前书特别是曹氏也读红楼设计的镜，亦即“风月宝鉴”之“鉴”，还有太虚幻境等，但这些最终都归于虚无。作者于卒章所显之志，也就是她的续作所要表达的基本思想。

顾太清