李大师（570年－628年），字君威，相州（今河南安阳）人，祖籍陇西狄道（今甘肃临洮县）。

出自陇西李氏姑臧大房，是北魏龙骧将军、荥阳太守、姑臧穆侯李承的玄孙，北魏骠骑大将军、开府仪同三司、高平宣景男李虔的曾孙，北齐外兵郎、顿丘广武东三郡太守李晓的孙子，隋朝清江洛阳二县县令李仲举的长子，李行师的哥哥。

别名：李君威

字：君威

所处时代：隋唐时期

民族族群：汉族

出生地：相州（今河南安阳）

出生日期：570年

逝世日期：628年

主要成就：史学家李延寿之父

主要作品：《羁思赋》

最高官职：尚书礼部侍郎

本名：李大师

家世：陇西李氏姑臧大房

李大师因熟悉前代历史，长于评论当代时事，有志于撰写一部南北朝史书，他仿《吴越春秋》体例，以编年体撰写南、北朝史，后因事一度中辍。当他再执笔从事史书撰述时，已是武德九年（626），贞观二年（628）去世。他在临终之前，因“所撰未毕，以为没齿之恨”。李延寿继承父亲的遗志，完成《南史》与《北史》。李大师是一位有志于编著南北朝史的学者，但著述之事仅仅进行了两年左右的时间，他即于唐太宗贞观二年（628年）去世了。儿子有李庆孙、李正礼、李利王、李延寿、李安世等人。

《北史·卷一百·序传》记载：（李）大师字君威，幼而爽悟，神情警发，标格严峻，人并敬惮之。身长七尺五寸，风仪甚伟。好学，无所不窥，善缀文。备知前代故事，若指诸掌；商较当世人物，皆得其精。弱冠，州将贺兰宽召补主簿。宽时位望，又与大师年事不侔，初见，言未及终，便改容加敬，曰："名下故无虚士。今者非以相劳，自望坐啸有托耳。"每于私室接遇，恒尽忘年之欢。俄而以资调补左翊卫率，寻除冀州司户参军。炀帝初，改州为郡，仍除信都司户书佐。及大业暮年，王涂弛紊，居官者率多侵渔，皆致润屋；大师独守清戒，无所营求，家产益致窘迫。郡丞鞠孝棱益相叹服，曰："后于岁寒，此言于公得之。"十年，迁渤海郡主簿。及窦建德据有山东，被召为尚书礼部侍郎。武德三年，被遣使京师，因送同安公主，遂求和好。使毕，还至绛州，而建德违约，又助世充抗王师于武牢。高祖大怒，命所在拘留其使。世充（王世充）、建德寻平，迁徙谴徙配西会州。大师少时，尝筮仕长安，遇日者姓史，因使占。时有从兄子同、妹夫郑师万、河东裴寂同以宿卫简入文资。各使视即日官位，及将来所至。史生曰："裴二及李，皆当依资叙用，然裴君终致台辅。郑非直今岁虚归，后岁亦当本资不叙。"指大师曰："君才虽不灭赵元叔，恐赋命亦将同之。"言子同亦无远到。时大师弟行师亦预宾贡，因问史生吉凶。生曰："此郎虽非裴君之匹，亦至方伯。"既而大师及子同、裴寂并以资补州佐。师万当年差舛，明年而齐资不叙。师万任益州新都县尉。及武德初，裴寂任尚书左仆射、魏国公。大师至是迁播，因独笑曰："史生之言，于兹验矣。"行师贞观中历太常寺丞、都水使者、邛州刺史，皆如史生之占。大师既至会州，忽忽不乐，乃为《羁思赋》以见其事。侍中、观公杨恭仁时镇凉州，见赋异之，召至河西，深相礼重，日与游处。大师少有著书之志，常以宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋南北分隔，南书谓北为"索虏"，北书指南为"岛夷"。又各以其本国周悉，书别国并不能备，亦往往失实。常欲改正，将拟《吴越春秋》，编年以备南北。至是无事，而恭仁家富于书籍，得恣意披览。宋、齐、梁、魏四代有书，自余竟无所得。居二年，恭仁入为吏部尚书，大师复还会州。武德九年，会赦，归至京师。尚书右仆射封德彝、中书令房玄龄并与大师亲通，劝留不去，曰："时属惟新，人思自效，方事屏退，恐失行藏之道。"大师曰："昔唐尧在上，下有箕山之节，虽以不才，请慕其义。"于是俶装东归。家本多书，因编缉前所修书。贞观二年五月，终于郑州荥阳县野舍，时年五十九。既所撰未毕，以为没齿之恨焉。所制文笔诗赋，播迁及遭火，多致失落，存者十卷。子庆孙、正礼、利王、延寿、安世。

李大师出身陇西李氏姑臧房。姑臧房为唐代陇西李氏定著四房之一。陇西李氏作为中原门阀士族“五姓七望”之一，南北朝以来家世非常显赫，唐朝显庆四年（659年），唐高宗李治下达禁婚诏，禁止包括陇西李宝六子后裔在内的“七姓十家”间互相通婚。唐神龙年间，朝廷再次申明显庆四年旧诏，持续禁令“七姓十家”间互相通婚。然而禁婚诏的执行效果并不理想，不但没有起到削弱“七姓十家”等世家大族的作用，反而无形中抬高了他们的身份，“往往反自称‘禁婚家’，益增厚价。”如李大师之族，博文约礼，门第清华，冠于卿族，有唐一代保持了家族兴盛繁荣的局面。

高祖：李承，北魏镇北将军李宝长子。北魏龙骧将军、荥阳太守、姑臧穆侯；

曾祖：李虔，北魏散骑常侍、兖州刺史、骠骑大将军、开府仪同三司、高平男；

祖父：李晓，北齐外兵郎，顿丘、广武、东郡三郡太守；

父亲：李众举，隋清江、洛阳二县县令；

儿子：李庆孙、李正礼、李利王、李延寿、李安世。李延寿，字遐龄，唐代著名史学家。