老贵人，现有学者推测她与康熙帝那贵人为同一人。

雍正初年，已被封为老贵人，乾隆元年四月去世，葬于清东陵附近的苏麻喇姑的园寝内。

关于她的身份曾有争议，曾被讹传为萨克达氏。根据目前史料推测，老贵人可能是因抚养弘昼而被雍正帝赐予贵人的身份，或为康熙帝妃嫔。

中文名：老贵人

葬地：清东陵附近的苏麻喇姑的园寝

老贵人

老贵人，葬于清东陵附近的苏麻喇姑的园寝内。关于她的身份曾有两说：

一说老贵人中的老为姓氏，因为没有为雍正皇帝侍寝，所以没有入葬妃园寝。

一说老贵人是康熙帝的贵人，雍正时加封的。

其实这个问题并不难解答。

清帝并不会引用汉文诗词给后妃赐号，这是影视剧编造的。老贵人的“老”在满文档案里作“sakda”， 意为“年老的” “老人”。而姓氏“老”的满文为“loo”。可知“老”并非其姓氏。在雍正十三年的一份汉文档案里，老贵人与康熙帝遗孀并列写在一起， 其他雍正朝与乾隆朝的档案里把老贵人与雍正帝妃嫔写在一起。

王冕森《清代后妃杂识》：贵人的称呼，一般并不是由内阁恭拟的封号，只是使用原姓或其他称号（闺名或皇帝所赐嘉名）。这种“封号”与“称号”的区别，体现在“封号”为满文意译词汇，而“称号”为满文音译词汇。 但是，亦有例外之情况。若一位原本位分等级较高的后宫主位因故被降为等级较低之位分时，即有可能保持原有之封号。如宣宗道光帝之彤贵妃，在道光二十四年（1844年）被降为贵人，却仍称“彤贵人”，未将封号剥夺。另外，从咸丰朝中期开始，清廷对于八旗出身且初封为贵人的后宫主位，经常在其为贵人位分时即给予封号。如穆宗同治帝之敦惠皇贵妃，在同治七年（1868年）参加挑选八旗秀女，于同治十一年（1872年）被指定为瑨贵人。其“瑨”字满文为“saingge”。

所以老贵人的“老”只是一个称号而已。老贵人在雍正三年已经被称为老贵人，整合其他档案，可知她因照看和恭亲王而被赏予贵人名号，并且因年老而以“老”字作为称号。

这是雍正元年的上谕： 朕奉皇太后（孝恭仁皇后）懿旨，朕兄弟之母，当加意相待。朕念十二阿哥（允祹）之母（定妃万琉哈氏），多年侍奉皇考，甚为谨慎，久列嫔位，今晋封为妃。十五阿哥（胤禑）、十六阿哥（允禄）之母嫔（顺懿密妃王氏），亦晋封为妃。再现在有曾生兄弟之母未经受封者，俱应封为贵人。六公主（固伦纯悫公主）之母（通嫔那拉氏）应封为嫔。内有一常在，年已七旬，亦应封为贵人。这位“年已七旬”的贵人应当是老贵人。以此计算，老贵人最晚生于顺治十年。

《国朝宫史》中收录了一道谕旨，时间为雍正六年四月二十一日。雍正帝在谕旨中说：“今日总管等所奏易贵人之事，似此贵人入陵尚可。陵内关系风水之地，嗣后尔等宜加意斟酌，如曾奉御皇考之贵人尚可，若随常加封者则不可。或在外围周方左右，或在苏妈里姑之左右另建园寝。尔等谨记。若遇事出，同内务府总管密议、具奏。”

根据雍正时期的档案记载，老贵人位次居贵人的首位，并且位下有五个官女子伺候她，而根据嘉庆、道光年间的相关记载，老贵人的身份是照顾五阿哥弘昼的乳母，以此推测：老贵人可能原为宫女，因抚养弘昼而被雍正帝赐予贵人的身份，去世后葬在苏麻喇姑的园寝中。

嘉庆二十五年（1820年）十月二十一日的奏折：“奏为有老贵人及苏妈拉妈妈坟茔一处，该二人系照看懿亲王、和恭亲王之嬷嬷，请该二府修理事”。

《道光朝实录》“又谕、马家庄老贵人、及苏妈拉妈妈坟茔房间。著和恭亲王履懿亲王后嗣。自行修理。其每年清明供饭一次。仍照旧官为办理”。