高濂，明代著名戏曲作家、养生学家、藏书家，字深甫，号瑞南道人，钱塘（今浙江杭州）人，以戏曲名于世。约生于嘉靖初年，主要生活在万历时期。曾在北京任鸿胪寺官，后隐居西湖。能诗文，兼通医理，更擅养生。所作传奇剧本有《玉簪记》、《节孝记》，诗文集《雅尚斋诗草二集》、《芳芷栖词》，其养生著作《遵生八笺》是中国古代养生学的集大成之作，另有《牡丹花谱》《兰谱》传世。

别名：字深甫，号瑞南

所处时代：明代

出生地：浙江杭州

主要成就：所作《玉簪记》被评为“中国古典十大喜剧”之一

主要作品：传奇《玉簪记》、《节孝记》及杂著《遵生八笺》等

本名：高濂

信仰：道教

民族：汉

职业：戏曲作家

高濂

高濂曾在北京任鸿胪寺官，后隐居西湖。明史无传，精通音律，“能度曲，每开樽宴客，按拍高歌以为娱乐”，“又尝聚邻人为说宋江故事”。所谓诗词歌赋，鉴赏文物，无所不涉，琴棋书画，茶酒烹调，无所不通。家境富裕，隐居西湖，徜徉山水之间，“尝筑山满楼于跨虹桥，收藏古今书籍”，且以宋本为多，因之得以博览古今。所作《玉簪记》脍炙南北。其词风清丽和婉，独具一格。著有《雅尚斋诗草》初二集，《四库总目》、《玉簪记》及《节孝记》传奇各一本，《曲录》、《节孝记》分上下二帙，上帙写陶潜之《归去》，下帙写李密之《陈情》，在传奇中别成一体。此剧《传奇品》作马瑞兰作。又作有《遵生八笺》十九卷，《四库总目》专言服食之事，可见明代社会习尚之一斑。

《玉簪记》剧照

高濂还常练古人研创的“六字诀”，并在《四季却病歌》中道出了其精要所在。歌曰：“春嘘明目木扶肝，夏至呵心火自闲。秋定收金肺润，肾吹唯要坎中安。三焦嘻却除烦热，四季长呼脾化餐。切忌出声闻口耳，其功尤胜保神丹。”

在饮食方面，高濂首先重视饮用水的质量，并提出宜用雨雪露之类的“灵水”。与此同时，他又指出：不是所有自天而下的水都宜饮用，如“暴而霪者，旱而冻者，腥而墨者，极檐者，皆不可食”。

百合花

对季节性养生，高濂也有独到的见解。他在《遵生八笺》中就写道：冬月宜服枣汤、钟乳酒、枸杞膏、地黄煎等药物，以养和中气。此外，还可对症服用药粥类调补，如杏仁羊肉粥、红枣粥、参芪鸡汁粥及萝卜粥等。

除食补外，高濂还非常重视药补和药疗，并辑“草还丹”、“草灵丹”、“霞天膏”、“女贞膏”、“却老七精散”、“万病黄精丸”等多种药方。其中，“万病黄精丸方”为：“用黄精十斤净，洗蒸令烂熟，白蜜三斤，天门冬三斤，去心蒸令烂熟”。然后，“上三味和匀，置于石臼内，捣一万杵。再分为四剂，每一剂再捣一万杵，过烂取出，丸如梧桐子大。每三十丸，温酒服下，日三，不拘时服”。常服之，“可延年益气，治疗万病”。

多藏书，建书楼“山满楼”、“妙赏楼”于杭州虹桥。对经书子史、百家九流、诗文传记、稗野杂史等，兼收并蓄，且多医书，被黄丕烈誉为“明中叶大藏书家”。万历十九年（1591）刊刻有《遵生八笺》19卷，为总结中国历代以来日常生活体验的集大成著作，旁及山川逸游、花鸟虫鱼、琴乐书画、笔墨纸砚、文物鉴赏等知识修养，具有较高的学术价值。其《遵生八笺》第六笺《燕间清谈笺·论藏书》，谈及鉴别版本尤为精通，对鉴别宋版图书论述深刻，以及明代伪造宋版书的种种手段作过详细的论述，揭露明人书商作伪之手法是“将新刻模宋版书，特抄微黄厚宝竹纸，或用川中茧纸，或用糊褙方帘绵纸，或用孩儿白鹿纸，筒卷用槌细细敲过，名之曰刮，以墨浸去臭味印成”，“或妆摩损，用砂石磨去一角，或作一二缺痕，以灯火燎去纸尾，仍用草烟熏黄，俨状古人残伤旧迹，或置蛀米柜中蚀作透漏蛀孔”。劝“收藏家当具真眼辩证”；对古籍保护之法亦有创见，他的经验极受后来藏书家和版本学家的重视。论其刻书应精校，以医书为例，错一字将后患无穷。藏书印有“妙赏楼藏书”、“五岳贞形”、“高氏鉴定宋刻板书”、“武林高瑞南家藏书画印”、“武林高氏瑞南藏书画记”、“武林高深甫妙赏楼藏书”、“高丙家藏”、“古杭高氏藏书印”等。

高濂的藏书观颇具实用意识，曾自述藏书曰：“梦寐嗜好，远近访求，自经书子史、百家九流、诗文传记、稗野杂者、二氏经典，靡不兼收。故尝耽书，每见新异之典，不论价之贵賎以必得为期。”

高濂藏书

书画鉴别

明代养生画

综而论之，高濂从阴阳好合的性生活，入房有术的性技巧，勿作妄想的性心理，勤服药物的性保健，处色莫贪的性道德，具体地阐述了节欲观，丰富了中国性学研究的内容。值得指出的是，高濂所处的明代，正是理学盛行的年代。他摒弃“灭人欲”的虚伪说教，进行性文化的探索，是需要胆识和勇气的。同时，他的节欲理论也不免留下其时代的局限遗迹。除此之外，高濂在《起居安乐笺.人事诸忌》中，还提出了节欲的另一方面，即特殊情态下的性禁忌，认为大喜大怒，男女热病未好，新产月经未净，酒醉饱食之后，俱应节欲而不可交合。

《玉簪记》

原是取材于《古今女史》，写南宋时陈娇莲与母亲避金兵乱，途中走失，娇莲入金陵城外女真观为女道士，法名妙常。观主之侄潘必正应试落第，不愿回乡，也寄居观内。一日妙常乘月明弹琴，潘生寻琴声来访。潘生奏“雉朝飞”，妙常奏“广寒游”，情意愈合，潘生遂以情挑，妙常以礼相拒。又一日，妙常在屋中假寐，潘生来访，在书桌上得妙常题情诗，遂共明心愿。一夜，潘生赴约会途中，被姑母训诫，又逼他早日赴试，并亲送至江畔。妙常私雇小舟，追赶上潘生，以玉簪为表记相赠，潘生酬以鸳鸯扇坠，二人相泣而别。后潘生及第授官，得以成婚。全剧共34出。从第16出“弦里传情”（即“琴挑”）起，再通过“旅邸相思”、“媒姑议亲”、“偷诗”、“姑阻佳期”（即“姑阻”）、“知情逼式”（即“逼试”）、“秋江哭别”（即“秋江”）等出的发展，矛盾逐一展开，感情得以淋漓尽致的抒发。“秋江”的别离，是最初的别离，又是最后的相聚，昆曲中处理得悲戚，而川剧中的这出则是出名的喜剧，又叫《陈姑赶潘》。

《遵生八笺》 共十九卷。记述有关四时调摄、生活起居、延年却病、饮食、灵秘丹药等养生之道，对于各种饮食记述较详。

高濂养身著作《遵生八笺》

《遵生八笺》乃是一部养生宝典，据说宋美龄亦对之推崇不已。这与时下所谓小资必读书的《闲情偶记》可视作“双璧”。笺中内容极为丰富，其养生思想是重视形、气之调养，养气以保神，运体以却病。