梨花大鼓是河北南部地区独有的鼓曲之一，也是中国曲坛上一支别具风采的鲜花，颇受群众的欢迎。“梨花大鼓早期叫犁铧大鼓（因演唱者手持犁铧片伴奏而得名），它历史悠久，清乾隆年间己有艺人演唱，清嘉庆年间，河北邢台威县的王奎山、临西吕连山和李明山、清河徐靠山和临城冯云山，时称梨花大鼓的五大山，风噪冀鲁两省。

2019年11月12日，入选调整后的国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单。

中文名：梨花大鼓

别名：犁铧大鼓

流行地区：河北省南部

代表作品：《海公案》、《响马传》

发源地：河北南部农村

类别：曲艺

传承人：张君立

梨花大鼓艺人张君丽在演出

梨花大鼓历史悠久。据考，梨花大鼓至少在清乾隆年间就流行于河北南部农村，清光绪年间始进入其他省市。清末民初小说家刘鄂在《老残游记》中所写的黑妞、白妞（即刘小玉姐妹）皆为驰名犁铧大鼓演员。早期的梨花大鼓，因植根于民间，故多诉露民间疾苦和表现农家故事。它风格朴实，富有浓郁的乡土气息。曲调高昂，说、唱、道、白兼备，叙事抒情交融。传统书目很多，其中尤以说为主、唱为辅的中长篇书见长。现流行的有《包公案》、《海公案》、《西厢记》等。

著名梨花大鼓艺术家孙金枝

“清嘉庆年间，威县王奎山、临西吕连山和李明山、清河徐靠山和临城冯云山，时称梨花大鼓的"五大山",风噪冀鲁两省.他们及其门人把梨花大鼓的发展推到了一个高峰,以邢台地区的威县、新河、南宫为中心,风行华北,此时的"梨花大鼓"被叫得杠杠响，"五大山"门人中的康兴重、张兴本、张兴隆、张兴立、孙春瑜、吴春华、潘春聚等人。孙春瑜之徒李利杰、韩利来、吴利祥、赵利俊、杨利忠均为著名演员，二十世纪三十年代，李明山门人中的"金"字辈名艺人有孙金枝

梨花大鼓培训班

分支

梨花大鼓的分支有很多，梨花大鼓起源于邢台。在邢台的历史有二百七十年，在山东的历史不足百年。梨花大鼓传到山东，叫做山东大鼓，传到湖北，叫钢镰大鼓，传到安徽，叫汝南大鼓，传到北京叫犁铧片。很多人人云亦云，是缺乏考证依据的。

威县梨花大鼓

梨花大鼓早期叫犁铧调，由于当时的农民在田间地头，敲击犁铧唱农歌，雏形只是一种曲调和词均不固定的艺术形式。犁铧调的起源可以追溯至公元前600年的春秋时期，据老艺人孙金枝和孙金兰生前讲，在明清时期，犁铧调艺人演出，是一只手敲着犁铧片，一只手拍着桌子唱，所以当时的梨花大鼓艺人在北京天津一带也被称为“犁铧调”或者“唱犁铧片儿的”。犁铧大鼓和其他鼓曲所不同的是先有的犁铧，约有两千四百多年的历史，曲调和词慢慢发展成熟，后来才有的鼓和三弦（清乾隆嘉庆年间）（约1740-1790）。也就是说，梨花大鼓逐渐完善为这种表演方式的历史，距今已经270余年。梨花大鼓加上鼓和三弦这种曲艺形式是根据流传在当时直隶（今河北）一带的渔鼓道情的基础上逐渐演变发展而来的。顺治元年（1644）至乾隆九年（1744）这一百年间，国内外任何文献，传说，有“梨花大鼓”的任何记载，明代以前更是没有梨花大鼓的任何记载。所以，负责任的说，梨花大鼓萌芽，成熟，发展，应该在乾隆九年以后。

“犁铧调”这一艺术形式加上鼓和三弦后，初称为“犁铧大鼓”，由于“犁铧”和“梨花”同音，古往今来，文人赞扬梨花的诗词歌赋数不胜数，南朝梁萧子显《燕歌行》：“洛阳梨花落如雪”，白居易的“青旗沽酒趁梨花”等。所以在清代乾隆嘉庆年间，“犁铧大鼓”被文人墨客改名“梨花大鼓”。同时亦取“梨花”之纯洁无暇之意以自励，这一名称沿用，一直为梨花大鼓艺人所遵守，从来没有用过其他称谓。

威县梨花大鼓传承人张君立参加威县梨花节演出伴奏宋一月

清乾隆嘉庆年间（约1740-1790），河北邢台威县（时属直隶广平府）的王奎山、清河（时属直隶广平府）徐靠山，临西（当时属山东东昌府临清州直隶州，今属河北邢台）吕连山和李明山、和临城（时属正定府赵州）冯云山，他们属梨花大鼓孙赵门，邱祖清静派。时称梨花大鼓的"五大山"，五大山收徒众多，比如民国时期的《老残游记》中为白妞弹弦的那位琴师谢其荣（梨花大鼓艺人谢大玉之父），就是临西县吕连山的高徒。这一支的艺人有范其凤，李长泰，崔振海，胡振明等。梨花大鼓艺人何老凤（艺名何凤仪）即是威县王奎山的第三代传人。他们这一支的传人有桑天佐，桑天佑，孙增福（梨花大鼓艺人孙大玉之父），王增豪，李泰祥（梨花大鼓艺人李大玉之父）等。张兴本是梨花大鼓艺人徐靠山的第一代传人，这一支的艺人有潘春聚，王利全，乔利元，乔清秀等。王横茂是临西李明山一支，他的传人有刘金榜，孙金枝，孙金兰，张君丽等。 梨花大鼓最简单易辨认的特点，也是区别于其他鼓曲的最大特点之一就是唱的时候不打板，演唱结束三弦伴奏时才打板。这更对梨花大鼓艺人的“心板”有了更高的要求。这一形式可以从单弦，梅花大鼓，河南坠子（乔派）等其他姐妹艺术中看到一些端倪。应该是当时鼓曲艺人一起互相演出，学习交流影响的成果。比如著名的河南坠子乔派表演艺术家乔清秀，就因为从小学梨花大鼓，后来学河南坠子，也养成了演唱河南坠子的时候不打板的习惯，竟然被很多同行所排挤，一时传为一个非常有趣的小故事。

梨花大鼓难学，市场经济体制冲击下，五大山后人好多就学习了其他区曲种，并不专门以梨花大鼓为业，比如著名的木板大鼓艺人陈利江，好多资料把他写到梨花大鼓艺人里，其实是错的。就像著名河南坠子艺人乔清秀，也是原来学的梨花大鼓，后来学的坠子。这样的情况也有很多。

2008年，梨花大鼓被确认为邢台市市级非物质文化遗产，河北省省级非物质文化遗产，国家级非物质文化遗产。

梨花大鼓传承人张君立和宋一月参加全国非遗曲艺周展演

随着梨花大鼓成为国家级非物质文化遗产，在国家，省，市，县政府带头，国家省市县宣传部门不断努力，传承人耐心传授，爱好者努力参与的情况下，梨花大鼓一改从前这一曲艺形式的青黄不接，如今已经呈现蓬勃发展的态势。

鸡泽县梨花大鼓

鸡泽梨花大鼓早期叫"犁铧大鼓"，因演唱者手持犁铧片伴奏而得名（现用月牙铜板伴奏）。鸡泽梨花大鼓风格朴实，运字行腔声情并，唱腔丰富多变，素有腔多字少七十二哼哼之称，曲调高亢，说、唱、道、白兼备，叙事抒情交融，以说为主，唱为辅（中长篇书较多），有慢板（哭调）、紧板、匀板，句式有十字韵、七字韵等。多诉说民间疾苦和农家故事。主要传统书目有：《海公案》、《响马传》、《刘大哥劝老婆》、等。主要伴奏乐器：三弦、铜板、京鼓。2008年鸡泽梨花大鼓被列为国家级非物质文化遗产第一批扩展项目，同时被列为河北省非物质文化遗产。