文姓是多民族多源流姓氏，文姓最早出自姬姓，是以谥号命名的姓氏。周朝建立后，武王追谥父亲西伯为周文王，后人有以此谥号为氏者，尊周文王为得姓始祖。

春秋时，文姓主要活动于河南、山东、湖北一带，战国时，文姓已经播迁到江准地区。两汉时，文姓西进四川、北上山西、南下跨过长江。唐朝时文姓已经出现在两广地区，尤盛在江西和安徽。其后，文姓在各地都有了分支。 宋、元、明600年中，文姓人口增长为负值，文姓的分布总格局变化较大，人口主要向东南、南方、西部地区迁移。全国重新形成了以长江流域省份为中心的文姓聚集区。在600年间，文姓人口流动的程度和方向与宋、元、明期间有些区别，向南和向西是流动的主流。

文姓主要分布在中国西南和南方，总人口大约有204万，大约占全国人口的0.15%，在姓氏排行榜中列第107位。

中文名：文姓

得姓方式：以谥号为姓

得姓始祖：周文王姬昌

郡望：雁门郡

堂号：六义堂、雁门堂、信国堂、正气堂等

当代聚集区：盛于山西和江南

历史人物：文徵明、文天祥、文种等

姓氏渊源

周文王

一、文姓出自姬姓。

1.有说以谥号命名。周朝建立后，武王追谥父亲西伯为周文王。 文王的支庶子孙中有以他的谥号“文”为姓氏的，是为陕西文氏。 一说姬昌八代孙中有名祈者，受封采邑雁门。祈改以祖（姬昌）谥（文）为姓，这便是文姓的得姓始祖。

2.有说出自周代卫国将军文子之后。春秋时期的卫献公时，有个将军叫孙文子，他的子孙有以祖字为氏，是为河南文氏。

3.有说出自春秋时期晋国上卿范武子之子范燮，属于以先祖名字为氏。范燮，又名士燮，字子文，史称其为“范文子”，简称“文子”、“范叔”，是晋国范氏家族首领的继承人。史籍《晋语》中韦昭注：“文子，武子之子燮也。”

二、文姓出自姜姓，为炎帝后裔姜文叔之后。

根据有关资料所载，西周初，周武王封炎帝裔孙太岳之苗裔文叔于许（在今河南 许昌市），建立许国，为姜姓诸侯国。战国初年为楚所灭（一说灭于魏），子孙四散。除有以原国名“许”为氏外，还有以许国开国君主文叔之字为氏，就是文姓。

三、文姓出自妫姓，为妫满之裔孙，是以谥号命名的姓氏。

1.战国时，齐国（今属山东）有贵族田文，是齐威王的孙子，号称孟尝君，门下有食客数千，是当时有名的政治家。后来齐国贵族田甲叛乱，孟尝君逃到魏国（西周时分封的诸侯国， 在今山西芮城北），在魏任相国，死后谥号文子。其后人也有以“文”为氏的，是为山西文氏。

2.出自春秋时期陈厉公妫佗之后裔，属于避讳改姓为氏。据史籍《风俗通义》记载：“春秋时期齐国有敬君，原陈厉公之子仲，谥为敬，其支孙以谥号为氏。”

四、文姓源于官位，出自汉朝时期官吏文学掾，属于以官职称谓为氏。文学掾，亦称文学史，是汉高祖刘邦设置的一种官位。

五、改姓。

1.出自敬姓避讳改姓。五代后晋时，为避晋高祖石敬塘之名讳，“敬”姓改为“文”姓。如宋代文彦博，其祖先 （在唐五代时）皆为敬姓。

2.满族喜塔喇氏、文扎氏，蒙古族鄂依罗特氏，锡伯族温都尔氏改姓文。

3. 源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今土家族、黎族、壮族、布依族、回族、朝鲜族等少数民族中，均有文氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓文氏，世代相传至今。

得姓始祖

商朝末年，居于渭河的周族逐渐强盛，商王文丁感到周的威胁，借口杀了姬姓领袖季历。季历之子姬昌即位后，励精图治，深得国人拥戴，被商纣王封为西伯。商王文丁后又找借口将西伯囚禁。西伯归周后，以贤臣姜尚为辅佐，先后吞并了虞、芮、黎（今山西省长治）、崇（今河南省嵩县）等国，形成了“三分天下”的局面。西伯在位五十年。周朝建立后，武王追谥父亲西伯为周文王，后人有以此谥号为氏者，尊周文王为得姓始祖。

迁徙传播

春秋时，文姓主要活动于河南、山东、湖北一带，战国时，文姓已经播迁到江准地区。两汉时，文姓西进四川、北上山西、南下跨过长江。唐朝时文姓已经出现在两广地区，尤盛在江西和安徽。其后，文姓在各地都有了分支。

宋朝时，文姓大约有18万余人，约占全国人口的0.23%，为宋朝第七十九位姓氏。文姓第一大省是山西，约占全国文姓总人口的30%。文姓在全国的分布主要集中于山西、四川、江西，这三省文姓大约占全国文姓总人口的76%，其次分布于河南、河北、广西。全国形成了北部晋豫冀、南部江西两块文姓聚集地。

明朝时，文姓大约有16万人，约占全国人口的0．17%，为明朝第一百位大姓。宋、元、明600年中，文姓人口增长为负值。面对战乱和屠杀，受害群体首先应是主要分布在北方的文姓。文姓在全国的分布主要集中于江西、湖南、四川、江苏四省，大约占文姓总人口的64%，其次分布于广东、山西、湖北、广西、陕西。江西为文姓第一大省，约占全国文姓总人口的23%。宋、元、明时期，文姓的分布总格局变化较大，其人口主要向东南、南方、西部地区迁移。全国重新形成了以长江流域省份为中心的文姓聚集区。在600年间，文姓人口流动的程度和方向与宋、元、明期间有些区别，向南和向西是流动的主流。

文姓主要分布在中国西南和南方，总人口大约有204万，大约占全国人口的0.15%，在姓氏排行榜中列第107位。 从明朝至今600年中文姓人口由16万激增到170万，增长了10倍，文姓人口的增加速度低于全国人口的增加速度。文姓在全国的分布主要集中于湖南、广西、四川、广东四省区，大约占文姓总人口的51%，其次分布于湖北、江西、重庆、海南，四省市占了25%。湖南为当代文姓第一文大省，居住了文姓总人口的14%。全国形成了湘桂粤、川鄂两块文姓聚集区。文姓在人群中分布频率示意图表明：在粤桂琼、湘渝、贵州大部、福建西端，文姓占当地人口的比例一般在0.3%以上，有的达到2.4%以上，以上覆盖面积约占了中国国土总面积的14.6%，居住了大约69%的文姓人群。在福建中部、江西东部、湖北西北、安徽西南、河南南部、山西西南、陕宁大部、甘肃东南、云川大部、贵州西端、黑吉东部交界处、新疆西北，文姓占当地人口的比例一般在0.15%--0.3%之间，以上覆盖面积约占了中国国土总面积的19.3%，居住了大约15%的文姓人群。

郡望堂号

郡望

燕门郡：战国赵武灵王置郡，秦、西汉治所在善无（今山西右玉南）。相当于今山西河曲、五寨、宁武等县以北、恒山以西、内蒙古黄旗海、岱海以南地区，东汉移治阴馆（今山西代县西北）。

堂号

文姓的堂号有许多如六义堂、雁门堂、信国堂、正气堂等，其中多与信国公文天祥有关，实则因为后人崇敬和缅怀文天祥。

雁门堂

大约在距今三千年的西周时,在周文王姬昌八代孙中有名祈者，受封采邑雁门。祈改以祖（姬昌）谥（文）为姓。是为雁门文之发祥。其后人以其邑地名为堂号，此堂号为雁门文氏的大堂号。而随着文氏族人不断迁徙繁衍，由此衍生出各个小宗祠堂号。除今江西、湖南等部份地区文姓人以雁门堂为堂号，大部份地区家谱所载记的是小堂号。

正气堂

天地有正气，杂然赋流形。宋朝祥兴元年（1278年）十二月二十日，南宋末代右丞相文天祥不幸在广东五坡岭被蒙古铁骑俘获，从至元十六年（1279年）十月抵达大都到至元十九年十二月初九日（公元1283年1月9日）被杀，一共在元大都（北京）被囚禁了三年两个月。这段期间，创作《正气歌》，该诗慷慨激昂，充分表现了文天祥的坚贞不屈的爱国情操。开卷点出狱中有“水、土、日、火、米、人、秽”七气，而文天祥说要“以一正气而敌七气”，歌中吟道：“哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色”，乃千古绝唱。至元十九年（1282年）十二月初九，文天祥不从容就义，终年四十七岁。后来，文氏族人为缅怀天祥公的坚贞不屈的爱国情操，便以此诗名为堂号。今广东省，广西，香港，湖北，湖南，四川等地文氏均用此堂号，其中多为天祥公继嗣之后代，或天祥公兄弟之后代。

信国堂

信国公文氏祠

民族英雄文天祥宋代宝四年（1256年）进士，宋度宗咸淳九年（1273年），任湖南提点刑狱，次年调任知赣州，得元军渡江的消息，立刻组织万人起兵勤王。德二年（1276年）正月，谢太后向元军投递降表，文天祥被派往元营谈判，被扣留，押解北上，后设法逃脱，再组织民兵抗元。景炎二年（1277年），文天祥收复兴国等县，包围赣州，军势颇盛。不过，文天祥组织起来的民兵，战斗力不强，很快就被元军击溃，文天祥的妻子也被元军俘掳。他只好收拾残兵奔循州，驻南岭。后在广东的潮州、惠州继续抗元。祥兴元年（1278年），宋廷封文天祥为少保、信国公。十二月，元军从海陆大举进攻，文天祥撤出潮阳，转移海丰。因叛徒的出卖，他在五坡岭再次被元军俘掳。次年正月，被移上海船，经珠江口零丁洋时，写下《过零丁洋》一诗。诗中以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，以明宁死不屈之志。文氏族人为激励后人，纪念天祥公之爱国主义，百折不挠的战斗精神，以其科举功名为堂号，是为信国堂。今浙江省温州江记岛有一“宋文信国公祠”，两侧有对联：侧身天地成孤注，满目河山成一舟。中间门庭大书：天地正气。广东潮汕地区、广西部份地区文姓多以信国为堂号。

六义堂

六义堂，为今湖南衡山，江西部份地区等文氏堂号。这里有一个故事，可以说明此堂号的来源。在宋景定五年，文天祥莅永新固塘省族，闻族叔正道公（字公行，号蓬山）六个儿子俱中了举人，于是为其寝堂题写“六义堂”匾名，并赋诗赞之;吾爱张子厚，西铭识性情。四海皆兄弟，矧我有同姓。吾宗蓬山翁，屏居乐闲静。三峰笔格横，一水冰壶莹。才华众所推，声名日以盛。六子俱名经，择师必端正。岿然六义堂，昕夕事吟咏。经以雅颂风，纬以赋比兴。埙唱而篪和，金声而玉振。讲论俱精详，初匪隔壁听。儿孙立阶庭，兰玉辉相映。谈笑既雍容，衣冠犹伊静。雕盘错珍馐，芳樽酌佳酝。座客皆簪缨，劝酬总名胜。我为宗族来，升堂展家庆。因参谱系源，获睹文章印。心怀报主恩，无从接先进。忧国忘其家，老身况多病。朝野日疮痍，国是靡有定。临别泪纵横，闻风时问讯。由此，公行公的子孙繁衍盛大，分居湖南，广西，云南，贵州等地，均以此作堂号，成文氏使用较多的堂号之一。

化蜀堂

此堂号多为安徽省舒城以及四川省部份地区文氏所用，皆因文氏蜀地基祖文翁（前156～前101），名党，舒城县春秋乡枫香树村人，汉景帝末年为蜀郡守，兴教育、兴贤能、修水利，政绩卓著。他成功地创办了中国第一所公立学校“石室”，使蜀郡出现了“世平道治，民物阜康”的局面。班固在《汉书》中评论说：“至今巴蜀好文雅，文翁之化也”。所以，其后人取其义，谓文氏堂号为化蜀堂。

在兹堂

在兹出自“念兹在兹”，《尚书·大禹漠》：“帝念哉！念兹在兹，释兹在兹。名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。泛指念念不忘某一件事情。今萍乡市陂头村文氏所用之堂号，其意为思念和感恩先祖功德。

蔚起堂

蔚起，蓬勃兴起，清王士禛 《居易录谈》卷中：“誉麾蔚起，诸生之诵法弥殷矣。” 用于宗堂，其含义是希望子孙后代绵绵无尽。湖南攸县寨裹文氏，先祖文翁，庐州人，仕西汉，裔孙时，字春元，后唐同光间宦居江西永新。始迁祖震，字向离，北宋后期授教於攸县寨裹。该支现用此堂号。

瞻麓堂

麓林属于山为麓；瞻麓，瞻望高山，其意是敬仰先祖之功德。湘潭鹿岭文氏现使用此堂号。迁吴始祖时，字春元，后唐时宦居江西。十九世孙郁商，字厚朴，居江西永新，为永新始祖。其子辂，字邦器，号周潮，明洪武间迁居湘潭鹿岭，是为始迁祖。

敦本堂

敦本，注重根本。水之清净在源，木之繁荣自根，作为文氏族人不要忘记了自已的根本。湖南醴南芷泉文氏用作堂号，始迁祖美济（字凤亭），原籍江庐陵淳化乡富田村（今吉安市富田乡文山村），先迁临江（今樟树市）新干黄山，又于元末再迁醴陵芷泉岭。

奉思堂

奉先思孝，发扬传统孝德文化。孝德文化以生命论为本质，以儒家思想为基础，表现为孝敬父母、慈爱子女、夫爱妻顺、友爱兄弟、孝心爱心、和睦温馨。时至当今，抚今追昔，构建当代和谐社会。今湖南长沙杨林文氏七房所用，始迁祖丙三，袭祖业居江西吉安庐陵县固塘富田，明初洪武戊申（1368年）徙湖南长沙府善化县杨林冲檀木觜。

三山堂

湖南长沙杨林文氏敬房这一支以此为堂号，三山堂，取自本支先祖名讳。

嘉会堂

嘉会，多指美好的宴集，昌盛的际会。 湖南宁乡文氏亨房，始祖时，字春元，行四，后唐同光三年自蜀宦居江西吉安府永新县固塘。始迁祖丙三，字佑啟，号固塘，元末由江西徙居湖南善化杨林冲。五世孙亨，字咸吉，再迁宁乡，建祠嘉会堂，为本谱房祖。

孝友堂

《诗·小雅·六月》：“侯谁在矣，张仲孝友。” 毛传：“善父母为孝，善兄弟为友。”意指事父母孝顺、对兄弟友爱。湖南长沙杨林文氏长房这一支以此为堂号，始迁祖丙三，字佑啟，号固塘，明初洪武间徙湖南长沙府善化县（今长沙）杨林冲檀木嘴。长房祖志高，字目升。

崇本堂

汉董仲舒 《春秋繁露·立元神》：“夫为国，其化莫大于崇本……何谓本？曰天、地、人，万物之本也。”崇本，崇尚根本。湖南长沙杨林文氏三房这一支以此为堂号，始迁祖丙三，字佑啟，号固塘，明初洪武间徙湖南长沙府善化县（今长沙）杨林冲檀木嘴。三房支祖志诚，字如神，改字慎独。

敦睦堂

敦，厚道；睦，和睦，以此为堂号，是希望家人或族群处事为人要厚道，相互间和睦共处，家和才能万事兴。江西萍乡大义口文氏之堂号，始迁祖文贤，字皇鼐，宋宝祐时自吉州安福塔桥迁宜春滨江，自滨江迁居萍乡大义口。

延庆堂

延，绵延昌盛；庆，福庆,吉庆，孝孙有庆。——《诗·小雅·楚茨》。延庆堂，萍乡文氏诚斋公支系堂号，系出“六义堂”蓬公四子昭叟一派，始迁祖必达明正、嘉间徙居萍乡湘东。七世孙集圣，字合三，号诚斋，为支族之祖。

绳武堂

《诗．大雅．下武》：“昭兹来许，绳其祖武。”朱熹集传：“绳，继；武，迹。言武王之道，昭明如此，来世能继其迹。”后因称继承祖先业迹为“绳武”。现绳武堂萍北桐田文氏。

明德堂

“明德”一名，语出《大学》，谓“大学之道，在明明德”。明，一为明白、清楚，二为懂得、了解，三为弘扬、彰现；德，指品行、品质、道德即认同、践行和彰显美德。意旨在追求光明正大的独立品格。江右南园文氏，现分居万安县罗塘乡浇田村一带，为明德堂号，始祖时，字春元，行四，后唐同光三年自蜀宦居江西吉安府永新县固塘。始迁祖迪红，字高明，泰瑛子，明初人。

西草堂

济宁文氏，回族，始迁祖显，明代人。其家族成员多为阿訇。

大有堂

大有，《易》卦名。即乾下离上。象征大，多。《易·序卦》：“与人同者，物必归焉，故受之以《大有》。”高亨注：“《大有》，所有者大，所有者多也。” 。又作 丰收之意。湖南长沙文家垄文氏以此为堂号，该支文氏系文彦博公之后裔，其孙皇鼐，复徙江西萍乡。传六世至泰发，避元末兵难迁居醴陵，居许子坝（又名石羊）。又数传至无愚，字致广，天顺元年至善化（今长沙）回龙铺文家垄，为始迁祖。

敦伦堂

敦伦，“敦”字意谓勉励；“伦”谓伦常，又谓敦睦人伦，每一个人到这个世间来都有自己的责任，有自己的任务，尽到自己的本分，这叫“敦伦”，人伦、本分如此，要去做。湖南醴陵东堡文氏，始迁祖贤叟，元末自江右庐陵徙居醴陵东堡。

道古堂

《史记·李斯列传》：“古者天下散乱，莫能相一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上所建立。” 道古,称道古代；谈论过去。其意义在缅怀先祖，牢记祖德。醴陵东堡文氏，始迁祖贤叟，元末自江右庐陵徙居醴陵东堡。

庆余堂

庆余，谓先世积善的遗泽。语本《易·坤》：“积善之家，必有馀庆。” 北周 庾信 《小园赋》：“昔草滥於吹嘘，藉《文言》之庆馀。”湖南湘潭柏阳文氏，始祖宝，宋末元初自江西永新迁居湖南衡山。裔孙廷书，於明弘治间徙居湘潭花石。始迁祖思政，廷书四世孙，再迁邑之柏阳。

宗祠楹联

宗祠

东莞长安镇文氏宗祠-长安镇第一批文物保护单位	曲冲文氏宗祠-万宁市级文物保护单位
深圳信国公文氏祠	江西省吉安文信国公祠

楹联

济人利物雁门郡；震古烁今正气堂。

全联典指文姓的郡望和名堂。

报国萦怀，文章正气；啼鹃带血，义节丹心。

全联典指南宋民族英雄、右丞相文天祥。1278年，文天祥在广东海丰被元军所俘，期间作《过零丁洋》诗示以抗元之志。后被押送元大都，迭经威胁利诱，始终不屈，在狱中所作《正气歌》，尤为世人传颂。1283年1月9日，文天祥被害。文天祥诗《金陵驿》中有“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”诗句，表达了身虽死而魂魄犹念宋室的心愿。

囚不惜死，活不枉生，豪杰丹心酬宋室；孔曰成仁，孟曰取义，文章正气震元邦。

全联典指南宋民族英雄文天祥。文天祥就义时，其妻欧阳氏在收尸时见其衣袋中有文赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义”后说：“我夫不负国，我安能负夫！”遂自刭而亡。

犹留正气参天地；永剩丹心照汗青。

此联为南宋民族英雄文天祥祠联。

洛社英凤昌百代；文山浩气壮千秋。

此联为文玉钦撰文姓宗祠通用联。上联典指三国魏大将文聘，下联典指南宋民族英雄文天祥。

洛邑耆英，出将入相；庐陵正气，取义成仁。

佚名撰文姓宗祠联。上联典指北宋大臣文彦博，司马光为相时，请文彦博任平章军国重事，后加太师衔，封潞国公。文彦博与富弼、司马光等人在洛阳组织耆英会，为一时盛事。下联典指南宋大臣、文学家文天祥。

雁门世泽；正气家声。

大约在距今三千年的西周时，周文王姬昌八代孙中名唤祈者，受封采邑雁门。祈以祖（姬昌）谥（文）为姓，其后人以其邑名为堂号。今江西、湖南等部分区域文姓人以此为堂号。 宋代文天祥为左丞相、封信国侯，进屯潮阳，元将张弘范掩至，文天祥被俘，拘燕三年不屈，作《正气歌》就义。此后文姓后人分别以“信国堂”“正气堂”为各宗祠堂号。广东、广西部分地区文姓多以正气堂为堂号。

传诗说礼；抚国附民。

典指晋初蜀汉时曾在太学传授《毛诗》、《三礼》的临江人文立，以及明代监察御史徽州人文献，以治行卓越而著称一时。

兴文化蜀；定策灭吴。

上联典指西汉时舒县人文翁，景帝末年任蜀郡守，在成都修官学，兴教化。下联典指春秋时楚国郢人的越国大夫文种。越王勾践时，越国被吴国击破，勾践困守会稽。文种献计，勾践入吴为人质，得免于亡国。文种主持国政，勾践归国，君臣刻苦图强，终于灭了吴国。

竭忠体国；尽节勤王。

上联典指宋文彦博，连事四朝，任将相五十年，名闻四夷。下联典指宋文天祥，德佑初应诏勤王，后为元兵所执，不屈死。

词书列四绝；诗画第一名。

文氏族谱

上联典指宋代诗书画家文同，善诗、楚词、草书、画，有“四绝”之称。下联典指明代诗书画家文元善，字子长，号虎丘，万历间卒，年三十有六。王穉登铭其墓曰：“画品第一，诗品第一。”

兼八法丹青之胜；擅一时丝竹之奇。

上联典指明代书画家文徵明，与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”之誉。曾以贡生任翰林院待诏，三年后辞去。擅诗文书画，尤善书画，工行草，精小楷。他名重当代，学生甚多，形成了“吴门画派”。与沈周、唐寅、仇英，合称“明四家”。世称其画兼有赵孟頫、倪瓒、黄公望之长。下联典指宋代宁化人文宝，字仲贤，太平兴国年间进士，历官陕西转运使加工部员外郎、忠武军行军司马。能写诗，善篆书，尤其工于鼓琴。

族谱文献

家谱名称	编纂者	编撰方式	藏地	备注
一卷	文忠宇纂修	2000年稿本，一册，平装	铁岭县清河区红旗街文忠宇
文氏族谱续集不分卷	（清）文含纂修	清道光十一年（1831）沈复灿抄本，一册	南京图
文氏族谱续集不分卷附元和县志坛祠一卷	（清）文含纂修	清抄本，一册	南京图	记事至清乾隆二年
文氏族谱续集不分卷	（清）文含纂修	1929年苏州曲石精庐刻《曲石从书》本，一册	天津历史博吉林图上图	三修本
文氏通谱二卷	纂修者不详	清光绪元年（1875）刻本，二册	上图
萍西陂头文氏族谱不分卷	（清）文啸山等纂修	清嘉庆十一年（1806）在兹堂木活字本	上图	存一册
陂头文氏四修族谱	纂修者不详	清光绪间在兹堂木活字本，一册	上图，存卷八
萍乡文氏诚斋公支谱不分卷	（清）文叔来纂修	清道光二十八年（1848）延庆堂木活字本	上图	存一册
萍乡湘东县城文氏三修族谱四卷	（清）文尧臣纂修	清光绪十年（1884）延庆堂木活字本，四册	上图	萍乡文氏三修族谱
萍乡湘东县城文氏四修族谱六卷	文星海等纂修	1922年延庆堂木活字本，五册	上图	存卷一至四、六
萍北荷塘尾文氏族谱五卷首一卷	（清）文颖海等主修	清咸丰四年（1854）正气堂木活字本，四册	寻源姓氏美国犹他
萍乡荷塘美文氏族谱七卷首四卷附优生录一卷	文励德等纂修	1946年正气堂木活字本，十三册	上图
文氏族谱	纂修者不详	清末正气堂木活字本，一册	江西图	存卷首下
大义口文氏族谱十四卷	文汝鑫等纂修	1932年敦睦堂木活字本，十四册	上图寻源姓氏（缺卷十四）美国犹他（缺卷十四）
萍北桐田文氏族谱	纂修者不详	民国绳武堂木活字本，二册	上图	存卷三、四
文氏重修族谱	文菊林等主修	1988年木活字本，二册	丰城市文发根
文氏家谱	文承録主修	木活字本，五册	丰城图
江右南园文氏族谱	文传柳主编	2000年明德堂铅印本，三册，精装	万安县罗塘乡浇田村小组文传永
文氏统谱	文起等纂修	据1993年木活字本复印，五册，平装	安福县横龙黄付三组文昌武	九修本
坑东固塘文氏族谱不分卷	（清）文耕心等纂修	清乾隆十五年（1750）木活字本	上图	存一册
文氏统谱十八卷	（清）文子鸿纂修	清光绪二年（1876）木活字本，六册	上图	存卷三至五、八、十至十四、十七、十八
济宁文氏家谱不分卷	（清）文殿楷等纂修	清道光二十六年（1846）西草堂抄本，一册	美国哥伦比亚大学美国犹他
文氏宗谱七卷首一卷	（清）文德明等纂修	清光绪三十二年（1906）绵远堂木活字本，六册	美国哥伦比亚大学美国犹他
文氏族谱不分卷	文宗派等纂修	铅印本，一册，平装	鹤峰县容美镇龙井五组文学举
文家垄文氏族谱十六卷首一卷末一卷附犹生录生生录	（清）文其举等主修	清光绪二十六年（1900）大有堂木活字一，八册	上图	缺卷五、六、十一至十五
文氏长房族谱十卷	文光涛纂修	1930年孝友堂木活字本，十册	上图	七修本
文氏三房支谱六卷	（清）文光锦纂修	清光绪二十八年（1902）崇本堂木活字，六册	历史所山西家谱美国犹他	四修本
文氏三房族谱四卷	（清）文大厚等主修	1931年崇本堂木活字本，四册	湖北图山西家谱美国犹他
文氏七房族谱十卷首一卷	文光焕等主修	1931年奉思堂木活字本，十册	上图湖南图	七修本
文氏敬房族谱六卷	（清）文大衡等纂修	1936年三山堂木活字本，六册	历史所山西家谱美国犹他
团山文氏家谱十二卷首一卷	文家暹等主修	1931年六义堂木活字本，十二册	上图
文氏支谱	刘国曛等主修	1993年六义堂排印本，一册	湖南图
湖南宁乡文氏八修家谱十六卷	（清）文武斌纂修	清光绪二十一年（1895）六义堂木活字本，十六册	上图湖北省荆州市沙市区刘作忠	存卷十、十四
湖南宁乡文氏九修家谱十八卷	文怀亮等纂修	1925年六义堂木活字本，十九册	科图上图 湖南图	存卷二、三、五、七、十、十一、十三、十四
文氏亨房族谱六卷	文光锡等主修	1930年嘉会堂木活字本，二册	上图	存卷一、五
文氏族谱三十三卷首四卷	文国鸿主修	1928年木活字本，四十册	湖南图	存卷二十六至二十九
仙源文氏族谱	纂修者不详	民国六义堂木活字本，一册	上图	存卷十八
楚南石北文氏族谱四十一卷首二卷	文绍育主修	1948年正气堂石印本，二十册	国图上图
石门文氏族谱念三公世系	文绍岳主编	1998年正气堂排印本，一册	湖南图
文氏七房谱	纂修者不详	清光绪十三年（1887）木活字本，一册	湖南图	存卷十
益阳文氏七房七修族谱二十八卷首二卷末一卷	文建猷主修	1933年木活字本，二十六册	上图
文氏通房谱	纂修者不详	清光绪间木活字本，一册	湖南图	存卷末
益阳子良岩文氏权房七修谱	文泽棠等纂修	1929年木活字本，十	上图	存卷首、卷一至七、十四至四十八、六十七至八十五、一百二至一百十三、卷末
澬阳文氏六修支谱八卷首一卷末一卷	文敦勳等纂修	1929年雁门堂木活字本，十册	上图寻源姓氏美国犹他
文氏泮房八修族谱	文永丰主修	2001年雁门堂排印本，三册，精装	湖南图
文氏重修族谱不分卷	（清）文存安纂修	清乾隆十六年（1751）刻本，二册	上图寻源姓氏
文氏续修族谱三卷	（清）文正围等主修	清同治十一年（1872）六义堂木活字本，三册	上图寻源姓氏美国犹他
醴陵东堡文氏族谱六卷	纂修者不详	清道光二十三年（1843）道古堂木活字本，四册	上图	存卷一、三、四
醴东东堡文氏族谱三卷首一卷	（清）文景韩纂修	清咸丰八年（1858）敦伦堂木活字本，二册	上图	存卷首、卷二
醴南芷泉文氏五修族谱	文昭徉主编	2002年敦本堂排印本，二册，精装	上图湖南图
联滩文氏六修族谱十卷首一卷	（清）文必学等主修	清六义堂木活字本，九册	首都图	记事至清宣统二年
寨里文氏七修族谱五卷首一卷	文惠元纂修	1943年蔚起堂木活字本，六册	上图
石羊文氏族谱	纂修者不详	清瑞石堂木活字本，二册	上图	记事至清道光三十年，存卷五、十六
石羊文氏族谱八卷	文纪暑等主编	2004年瑞石堂排印本，八册		上图
柏阳文氏族谱八卷	（清）文佐凯纂修	清道光十三年（1833）庆余堂木活字本，一册	上图	存卷一
中湘古塘文氏三修支谱十卷末一卷	（清）文洪翥等纂修	清同治八年（1896）刻本，十二册	中山图

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先秦秦汉

文种，春秋时楚国人在越国任大夫，辅佐越王勾践，君臣刻苦图强，终于灭亡吴国。后勾践听信谗言，赐剑命他自杀。

文翁（前156-前101），庐江舒人，西汉循吏，汉景帝末年为蜀郡守。

文丑，东汉末年袁绍将领。

魏晋南北朝

文钦（？-257），谯郡（今安徽亳州）人，文钦仕魏时官至前将军，拜扬州刺史。魏正元二年（255年）起兵讨司马师，兵败后投奔吴国，吴国授予幽州牧，封谯侯，镇北大将军。

宋元

文天祥

文彦博，北宋宰相，政治家、书法家。前后任事约50年之久，封潞国公。

文同（1018-1079），梓州梓潼郡永泰县（今四川绵阳盐亭县）人。北宋画家、诗人，苏轼表兄弟。历官邛州、大邑、陵州、洋州（今陕西洋县）等知州或知县。

文天祥（1236-1283），吉州庐陵（今江西吉安）人。南宋大臣、民族英雄、文学家。所作《指南录》可谓为诗史，狱中所作《正气歌》，为世所传颂。著有《文山先生全集》。

明清

文徵明

文徵明（1470-1559），明代书画家，长洲（今江苏吴县）人，诗文书画皆工，尤精于画，江南四大才子与吴中四才子之一，吴门书派与吴门画派的实际领袖。

文彭，明代篆刻家、书画家。文徵明长子。明经廷试第一，授秀水训导。官国子监博士。工书画，尤精篆刻，能诗，有《博士诗集》。

文嘉（1501-1583），文徵明次子。官和州学政。工诗文书画，继承家学。著有《和州诗》。

文震孟（1574-1636），明代官员，书法家，文徵明曾孙。年五十始成进士。崇祯初拜礼部左侍郎，兼东阁大学士。

文震亨（1585-1645），文徵明曾孙。天启五年（1625）恩贡，崇祯初为中书舍人，给事武英殿。书画咸有家风，山水韵格兼胜。明亡，绝粒死，年六十一，谥节愍。

文伯仁（1502-1575）文徵明的侄子，擅长画山水、人物画，山水画仿元代王蒙，笔力遒劲，岩峦郁茂。

文从简（1574—1648），明代画家，文徵明曾孙。

文俶，明代女画家，文从简女，文徵明玄孙女，精于花草虫蝶画的创作。

文廷式，江西萍乡人，光绪进士，曾任翰林院侍读学士。他赞成光绪亲政，支持康有为发起强学会。戊戌变法发生后，东渡日本。著有《云起轩诗抄》、《闻尘偶记》等。

文康，小说家，满洲镶红旗人，曾官徽州知府，后改任驻藏大臣，以病未就任，卒于家中。晚年作有《儿女英雄传》。

近代以来

文运昌（1884-1961），湖南湘乡人，毛泽东的表兄。

文七妹（1867年-1919年），湖南湘乡人，毛泽东的母亲。

文强（1907－2001），毛泽东表弟。

文洁若，作家萧乾夫人，1927年生于北京，2012年被授予“翻译文化终身成就奖”称号。

文兴宇（1941.8.6—2007.7.30）表演艺术家，曾任中央实验话剧院副院长。

文颂娴，香港tvb女演员。

文章，男演员。

文俊辉，1996年6月10日出生于广东省深圳，韩国男子演唱组合Seventeen成员，歌手、演员。

文成浩，吉林省美术家协会主席团顾问。

文静，女演员。

文伏波，1925年8月出生。水利学专家，教授级高级工程师，中国工程院院士。

文一波，1965年8月出生，湖南湘乡人，教授级高级工程师，博士研究生导师。

文剑平，男，1962年出生于湖南，高级工程师，中国国籍。

文清，原央视主持人、演员、制片人。

文剑声，文天祥24代后人。2007年继承了戈尔达1000万英镑（当时约值港币1.7亿元）遗产。

文咏珊（Janice Man），1988年12月29日出生于香港，中国香港女演员、模特。

文梦洋，1993年10月29日出生于北京市，中国内地女演员，毕业于北京联合大学。

文晓依，艺名“醋醋”，1992年01月16日出生于湖北宜昌，国内新生代配音演员。

据史籍《风俗通义》记载：“春秋时期齐国有敬君，原陈厉公之子仲，谥为敬，其支孙以谥号为氏”。