高棅（1350年-1423年），字彦恢，后改名廷礼，号漫士，福建长乐人。高棅少有诗名，又工书擅画，时人或称为“三绝”。居家教授为业，与郑定、董玭、陈亮、王恭等为友，每联袂接茵，游于文艺。明洪武十五年（1382年），高棅与福清林、郑定会于长乐适安堂，遂成诗友。林鸿与高棅论诗“上追风雅而所谓集大成者，唯唐有以振之”之意甚合。为明初闽中“五子”“十才”之一。高棅著有《唐诗品汇》90卷，《唐诗拾遗》10卷，《唐诗正声》22卷等。现存明万历间刻本《闽高待诏诗集》5卷，明隆庆间无锡俞宪刻《盛明百家诗》后编本《高漫士集》1卷，《四库全书》本《高待诏诗集》5卷等。

别名：漫士

字：彦恢

所处时代：明代

民族族群：汉族

出生地：长乐

出生日期：1350年

逝世日期：1423年

主要成就：提倡复古，为前后七子理论奠定基础

主要作品：唐诗品汇

本名：高棅

永乐二年（1404），高棅以布衣荐入京城参与纂修《永乐大典》。高棅任翰林院待诏。永乐六年（1408）十二月，《永乐大典》编纂成功，部分编纂人士遣归故里，高棅仍留在翰林院，并于永乐十年（1412）升为典籍。永乐二十一年（1423），高棅卒于南京官舍。

高棅辑《唐诗品汇》

高棅成就最高的是诗歌，尤精于五言古诗。他首倡诗歌以唐诗为典范，入京前所写大量诗歌，大多描述祖国山河的壮丽景色，写得好的可与唐代著名诗人韦应物、柳宗元诗歌相媲美。入翰林以后，多作应酬诗文，无复清思。他和林鸿被后人称为明代闽中诗文的开创者。

他编的《唐诗品汇》是明初诗歌创作上复古崇唐思潮发展的一个突出表现，对后来前后七子文学思想有直接的启导作用。高棅的诗学思想受严羽的影响很深，对严羽《沧浪诗话》以盛唐为法作了进一步发挥，确立了分唐诗为初、盛、中、晚四个时期，而以盛唐为正宗的思想，并强调了辨体的重要性。辨体的目的是为了正确认识不同时代不同诗人的“精粗邪正，长短高下”，辨体标准是提倡“盛世之音”，在艺术上崇尚“雅正冲澹”，并以李白、杜甫为代表之盛唐诗为典范。此外，《唐诗品汇》中已初步体现了格调说的思想。《明史·文苑传》说高棅的《唐诗品汇》“终明之世，馆阁宗之”（《明史·文苑传》）《小草斋诗话》写道：“明诗所以知宗乎唐者，高廷礼之功也。”也许有过誉之处，但它对明代文学思想发展无疑还是产生过较大影响的。

高棅著有《啸台集》二十卷、《木天清气集》十四卷、《玩宇楼诗文集》、《拾遗》10卷。

瀛洲见海色，潮来如风雨。

初日照寒涛，春声在孤屿。

飞帆落镜中，望入桃花去。

【夏谷云泉】

云影荡山翠，泉声乱溪端。

长林无六月，萝薜生秋寒。

【得郑二宣海南手札】

番禺天外古交州，念子南行恋旧游。

故国又经花落后，远书翻寄雁来秋。

梅边野饭逢人少，海上青山对客愁。

为报罗浮云影道，早随明月引归舟。