大一统王朝，中国历史上统一九州的封建王朝，以统一华夏故地为衡量标准的中国古代封建王朝。

《公羊传·隐公元年》：“何言乎王正月？大一统也。” 徐彦疏：“王者受命，制正月以统天下﹐令万物无不一一皆奉之以为始，故言大一统也。”《汉书·王吉传》：“《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也。"

中文名：大一统王朝

别名：统一王朝

基本定义：中国古代统一华夏的政权

政治体制：君主专制

社会性质：封建社会

所属国家：中国

关于夏商周是否是大一统，学者、政治人物谢玉堂认为夏商周属于大一统，理由是在舜帝时期实现了华夏、东夷和三苗的统一。 秦的统一不是“大一统”的最早开端。 南京大学教授胡阿祥也认为夏商周是十四个统一王朝之一。 对于夏商周是否大一统，相关争论如下：

关于夏商西周三代的国家形态和结构问题，传统的观点有两种：一种认为夏商周是“统一的中央集权制国家”；另一种则把三代的各个王朝看作是由许多“平等的”邦国组成的联盟。第一种观点虽然可以解释战国时大一统思想的历史渊源，但其“统一的中央集权制国家说”本身却脱离了历史的真实。第二种观点，即“邦国联盟”说，也无法解释战国时大一统思想的历史渊源，更主要的是它不能合理地解释三代王朝国家的结构，忽视了夏王、商王和周王对地方诸侯邦国的支配作用。

针对上述两种观点的局限，有学者提出了一个观点：“夏商西周三代是多元一体的复合制国家结构。”所谓“复合制国家结构”，处于“外服”的各个诸侯邦国是王朝内的“国中之国”；处于“内服”的王邦即王国，属于王朝内的“国上之国”，是王权的依靠和基础。具体来说，复合制国家结构与统一的中央集权国家的区别在于：作为复合制国家结构内处于属邦地位的侯伯等国，与后世郡县制下的行政机构或行政级别不同；有一些商王朝的属邦是夏朝时即已存在的邦国，在商时这些属邦与商王有隶属或从属关系，可受商王的调遣和支配，但并没有转换为商王朝的地方一级权力机构，它们臣服或附属于商王朝，主权虽不完全独立，但作为邦国的其他性能都是存在的，所以，形成了王朝内的“国中之国”。从属于王朝的诸侯邦国，虽然具有某种程度的相对独立性，但它们无论是与商王还是周王之间绝非联盟关系；这些诸侯国君都以王为“天下共主”，受王的调遣和支配，是王朝的组成部分，只是这种结构关系呈动态发展而已。

2．从伏羲画卦、仓颉造字，到秦始皇书同文，中国人始终使用象形文字符号体系（准确说是拼形文字），汉字有着非常稳定的信息传输性能（几千年前的字都很容易认得），而且能够超越语音进行信息交流，并极大地促成不同地区之间的认同。

3．中国人很早就拥有大一统的哲学理念和政治抱负，例如孔子倡导的和而不同，天下一家，以及历代有识之士的修身、齐家、治国、平天下理想。

4．中国古代统治者长期采取怀柔远方异国、同化异族的政策，有利于形成大一统的国家和大中华文化圈。