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今古文 编辑
郑司农创作文字隶书
今古文
今古文，由刘歆而起，经汉，大争有四。郑司农注，今古文日渐弭痟。所谓今文，指汉代通行的文字隶书。在这之前的先秦古文字则是古文 （如篆书、金文、甲骨文等）。
作品名称：今古文
作品别名：汉代通行的文字隶书
作者：郑司农
文学体裁：文字隶书
今文，皇汉大兴之时，汉文帝广开献书之路，鸿儒耆老所口授者，以皇汉通行之隶书写就，与周秦古文有别，故曰今文；古文周代所遗古本（武帝，景帝第五子鲁恭王坏孔壁，得《古文尚书》，《礼记》，《论语》，《孝经》），以籀书写就，故曰古文。钱宾四先生〈国学概论〉云：“推言其本，则五经皆古文，由转写而为今文，其未经转写者，仍为古文。其时博士经生之争今古文，其实则争利禄，争立学官与博士弟子，非真学术之争也。按斯言甚是。”。
今文经师：
《诗》鲁申公、齐辕固、燕韩婴。
《礼》（仪礼）高堂生、后苍； 戴德（大）、戴圣（小）。
《春秋》公羊、胡母生、董仲舒、严彭祖、颜安乐；谷梁、瑕秋江公、蔡千秋。
古文经师：
《易》费直
《书》孔安国
《诗》毛亨—毛苌
《周礼》古文；《礼记》，按内容，今古文兼有；按学派，则属古文。
《左传》重记事
今文经，即用隶书著录的儒家经典。古文经即用古文写成。这些书在秦焚书时，被民间隐藏起来。汉代鼓励献书，于是重新面世。但毛诗虽然号称“古文”，却未必是用古文著录的。因为重新面世的古文经典，《史记》有著录，并未提到《诗经》。《毛诗》在《汉书》中有著录，也没有提到它是古文经典。因此，有的学者认为，三家诗与毛诗之别，不在古今文之别，而在讲说。三家诗说诗的特点是附会《春秋》谶纬（迷信）杂说，所以《汉书》说它们“咸非其本义”。毛诗诗说按字义解经，注重训诂，但也附会历史（事实多本《左传》），不过迷信成份较少。
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