皖南皮影戏起源于安徽省宣城市，流行于宣城市一区一市五县及周边地区。被称为“太平戏”，反映了人们驱邪避灾、祈求太平的美好愿望。由于影人、道具携带便利，且不受场地限制，皖南皮影戏又被称为“一担挑”的戏。虽然东西能一担挑，但它的内涵丰富、分量不轻。皖南皮影戏是美学范畴的，也是戏剧的、民俗的；它有北方皮影的影子，更有南方的气息；既有历史渊源，也有现实生活基础。

中文名：皖南皮影戏

别名：太平戏

地理标志：安徽省宣城市

剧种：戏曲

皖南皮影戏

早在汉代，中国就有了皮影戏。唐宋时期，皮影戏很流行。从南宋开始，中国的皮影戏传入东南亚诸国，此后又远播欧美等地。如今，德国柏林博物馆等至今还收藏有中国古代的皮影。皮影融有古代壁画、帛画、画像石、戏曲脸谱、戏曲服装、民俗装束、剪纸等艺术精髓，当下皮影收藏和研究热在一定范围内兴起。

据记载，清中期江南发生了一场瘟疫，十室九空，之后湖北、河南、浙江等地陆续有移民迁进来，以湖北荆州一带移民为多。移民们不但给这里增加了人口，也将当地的皮影戏带了过来。

如此说来，皖南皮影戏的根子是在北方，只不过后来本土化了。而从声腔流派上划分，本土化的皖南皮影戏，当属南方影系。

清代朝庭为了奖励移民南迁，规定移民来此可以“插标划田，立山为界，居室为家。”开恳的田地“三年不纳皇粮”。于是湖北、河南等地的穷苦移民大批南迁过来，使荒芜沉寂多年的皖南山村，渐渐有了生机，所谓“一担箩筐下江南”。

移民在迁入时，不但给皖南增加了人口，同时也带来了他们（湖北随州）的民间艺术——皮影戏。如《湖北下江南》、《逃水荒》等戏，就是描写当时灾民南迁历史情况的。

皮影戏传入皖南地区后，与当地的民间歌舞融合演变，慢慢发展壮大，深受广大百姓的喜爱。皮影戏艺人农忙时种田种地，农闲时便挑着一担皮影戏箱走乡串村演出，一为养家糊口，二为丰富民间人民的业余生活，它的演出形式轻装简便，影人、道具全部装在两个长方形的木箱里，用一根扁担挑着即走，所以当地人也叫其为“一担挑的戏。”演出且不受场地限制只需四人一台戏，舞台要求随遇而安，无论庙台、场院、村头树下、大到容纳二、三千人的 场，小到农舍的堂屋都能演出。人少易于接待，收费低廉，百姓出得起钱，看得起戏。演出的剧目大多直接或间接地取材于民间，深受民众喜爱，有青苗戏、青山戏、谷梅戏、愿戏、接年戏、拜年戏等，百姓统称为“太平戏”。这些影戏剧情较真实地反映了封建社会皖南劳动人民驱邪避灾，祈求太平的美好愿望。

清中晚期，皖南地区农村中富豪旺族，宅门大户依其财富势力，纷纷请名师刻制影人，私养皮影戏班，供其家族消遣娱乐。

日军入侵时，致使盛极一时的皖南皮影戏万户凋零，一蹶不振。

皖南皮影戏

皖南皮影戏

何泽华表演皮影戏

何泽华长得瘦高瘦高的，眼睛很特别，脸上的那种笑意似乎就是从眼睛里漾出来的。为了和外面的人打交道，何泽华还印了名片，名片正面印有“皮影收藏家”、“中国南方民间皮影收藏社”等字样，背面则是简介皖南皮影以及他的皮影社收藏情况，并且注明：对外承接大、中、小皮影展览与演出活动。

在何泽华家里的堂屋墙壁上，用透明胶布粘了两张皮影，其中一张是老寿星皮影。何泽华说，这张老寿星皮影是清代的，人物身上的衣服团花镂刻得比较细，市场价在5000元以上。这么贵的东西怎么随随便便就粘在墙壁上呢？何泽华对此不以为然地说：这是展示给外人看的，比这更好的皮影多呢。

何泽华说，去年他曾卖出1万多件皮影，卖了有70多万元。2004年，他卖出第一批皮影，获得19万元；2005年则卖有30多万元。3年来，他仅卖皮影毛收入就有100多万元。不过，他也捐出不少精品皮影。何泽华透露，中国皮影博物馆、安徽省博物馆、南京民俗博物馆等所藏的皮影，都有他提供的。

何泽华说，以前一套（五六十张）皮影，能卖四五千元，现在可能卖一万多元。而如果是外国人来中国买一套品相一般的皮影，则要花费两万到八万元不等。

因为演出的不景气，近些年来，皖南民间皮影戏班多数自行解散了。而何泽华趁机收购了不少整套的皮影，并将包括幕布在内的有关道具“一锅端”。

何泽华的父亲何祖大64岁了。何祖大说，他们祖上是从清嘉庆年间从湖北移民过来的。小时候他就演过皮影戏，多是《杨家将》、《岳飞传》等。像《杨家将》有30场，要15天才能演完，每天上、下午各一场。演出时没有剧本，全凭老师傅传的内容唱，有时想怎么唱就怎么唱。

相对于北京等地的皮影社或者皮影剧团，宣城乡村里的“中国南方民间皮影收藏社”，可谓“养在深闺”。但它却被认为是国内唯一现存的保持皮影原生态的非专业团体，吸引了不少研究专家、文化学者，以及高校师生的关注。几年前，皮影社成员曾照了一张合影，当时老艺人吴金陵与郑远清上身穿的还是农村常见的涤卡褂子，而方宗堂与彭以军则松垮垮地穿了西服，何泽华与妻子冯正湘的穿着相对休闲一些。

这个民间性质的皮影社所开展的活动内容，主要由皮影收藏、展览与演出三个部分组成，前两项为当地40岁出头的农民何泽华一手操办，而演出部分，虽然何泽华与其爱人也参与，但主要是由几位老艺人担纲，这些老艺人可以说个个是全才，不仅会唱、会敲锣打鼓，还能亲手做人物、鸟兽、房屋等皮影。

皖南皮影戏

1966年“文化大革命”开始，皮影剧团全体演职人员与县花鼓剧团合并搞运动，传统皮影戏被作为“一个眼睛看文化大革命”的毒物，在运动中被整箱搬至十字街付之一炬，从此皮影剧团撤销。“文革”结束后，皮影戏又得到了迅速地恢复和发展，戏班如雨后春笋一下子涌现了50多担戏箱。八十年代末，经过艺术上的大浪淘沙，大部分艺人被淘汰，皮影戏兴衰更迭。