潭柘寺（Tanzhe Temple），位于北京市门头沟区东南部的潭柘山麓。是北京有记载的年代最久远的寺庙。因寺以龙潭和柘树闻名，俗称潭柘寺。潭柘寺始建于西晋怀帝永嘉元年（307年），初名嘉福寺。唐武则天万岁通天年间（696~697年），华严和尚以破败的嘉福寺为中心重建寺庙，并改名为“龙泉寺”。金熙宗完颜亶于皇统元年（1141年）到潭柘寺进香礼佛，并拨款对潭柘寺进行了整修和扩建，将寺改名为“大万寿寺”，是第一位到潭柘寺进香的皇帝。至明代，在其二百多年间的历史上，潭柘寺进行多次整修和扩建，皇帝几次对寺院赐名，因而寺名屡次更改，曾恢复旧名嘉福寺，目前的总平面规模是明代形成的。清康熙三十一年（1692年）康熙帝拨款整修潭柘寺。康熙三十六年（1697年），康熙亲赐寺名为“敕建岫云禅寺”，自此潭柘寺成为了北京地区规模最大的一座皇家寺院。寺内现存建筑多为明清遗物。潭柘寺位于宝珠峰南侧坡地上，坐北朝南，寺内占地0.025平方千米，寺外占地1.12平方千米，加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达1.21平方千米以上。寺内建筑依山势而建，北高南低。全寺建筑共分为中路、东路、西路和塔院等几大部分，构成潭柘寺的核心建筑群体。潭柘寺是北京早期佛教文化的发祥地之一，北京民间有“先有潭柘寺，后有幽州城”的谚语。其建筑规模亦当属京城寺院之最。2001年，潭柘寺被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

中文名：潭柘寺

外文名：Tanzhe Temple

地理位置：北京市门头沟区东南部的潭柘山麓

所处时代：清

占地面积：1.21 km²

保护级别：第五批全国重点文物保护单位

开放时间：8:30-16:30

公布单位：中华人民共和国国务院

编号：5-195-003-001

潭柘寺始建于西晋怀帝永嘉元年（307年），初名嘉福寺。

唐武则天万岁通天年间（696~697年），华严和尚以破败的嘉福寺为中心重建寺庙，并改名为“龙泉寺”。

金代熙宗完颜亶于皇统元年（1141年）到潭柘寺进香礼佛，并拨款对潭柘寺进行了整修和扩建，将寺改名为“大万寿寺”，是第一位到潭柘寺进香的皇帝。

至明代，在其二百多年间的历史上，潭柘寺进行多次整修和扩建，皇帝几次对寺院赐名，因而寺名屡次更改，曾恢复旧名嘉福寺，现存建筑的总平面规模是明代形成的。

清康熙三十一年（1692年）康熙帝拨款整修潭柘寺。

康熙三十六年（1697年），康熙亲赐寺名为“敕建岫云禅寺”，自此潭柘寺成为了北京地区规模最大的一座皇家寺院。寺内现存建筑多为明清遗物。

俯瞰潭柘寺

潭柘寺位于宝珠峰南侧坡地上，坐北朝南，寺内占地0.025平方千米，寺外占地1.12平方千米，加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达1.21平方千米以上。寺内建筑依山势而建，北高南低。全寺建筑共分为中路、东路、西路和塔院等几大部分，构成潭柘寺的核心建筑群体。

潭柘寺

中路自南而北依次为牌坊、山门、天王殿、大雄宝殿、三圣殿（已废）和毗卢阁等，东西配殿、廊庑相辅左右。

东路有方丈院、清代的行宫和流杯亭等，多为庭院式建筑，是僧人居住和来寺的皇室、文人下榻之所。

西路是寺院式的殿堂组合，有八角形重檐屋顶的楞严坛（已毁）、戒坛殿和观音殿等建筑。汉白玉砌筑的戒坛分三级，坛身刻有精细的花纹。观音殿高踞第二层台上，殿左右有文殊殿、祖堂等。

龙潭位于寺后，寺外有安乐延寿堂和上、下塔院等建筑。塔院有金、元、明、清各代不同形制的僧塔共七十五座。

潭柘寺平面图

山门

潭柘寺山门

山门为三间无梁殿式歇山顶建筑，筒瓦屋面，檐下为清康熙皇帝亲书石额“敕建岫云禅寺”。

天王殿

潭柘寺天王殿

天王殿，面阔三间，歇山顶，绿琉璃瓦屋面，檐下悬康熙皇帝御笔“天王殿”匾。殿内正中供奉弥勒佛像，背后供奉韦驮像，东西两侧供奉四大天王神像。

大雄宝殿

潭柘寺大雄宝殿

大雄宝殿为潭柘寺建筑等级最高的殿堂，面阔五间，重檐庑殿顶，上层黄琉璃瓦屋面，下层黄琉璃瓦绿剪边屋面。大殿的正脊高大，正脊两端安放着一对琉璃鸱吻，高2.9米。鸱吻烧造于康熙三十一年（1692年），仿照元代大吻的样式，是北京所有佛教寺院中最大的。鸱吻两侧各系有一条金色锁链，名镀金剑光吻带，是康熙皇帝的御赐之物，仅潭柘寺独有。殿内正中供奉释迦牟尼像，两侧供奉十八罗汉像。

大殿东西两侧对称建有伽蓝殿和祖师殿两座配殿，大殿院内还建有钟楼、鼓楼。大雄宝殿后面原来有三圣殿，仅存基址。

毗卢阁

潭柘寺毗卢阁

毗卢阁是中路的最后一重殿，居寺院最高点，原来是收藏经书的地方，俗称藏经楼，面阔七间，歇山顶，筒瓦屋面。

观音殿

潭柘寺观音殿

观音殿位于毗卢阁后面一个独立院落中，是全寺中所处地势最高的一座建筑，门额上高悬着清乾隆皇帝所题“莲界慈航”的匾额。殿内正中供奉着观音菩萨像。观音像前两侧侍立着龙女和善财童子。在殿内左侧存放有元世祖忽必烈的女儿妙严公主的“拜砖”。

方丈院

潭柘寺方丈院

方丈院位于舍利塔南侧，斋堂三圣殿东侧。方丈室座北朝南，原来是弥陀殿，后来改作方丈室正房五间，硬山式，高28尺，进深35尺，面阔60尺。门额上原挂有康熙皇帝所题“松竹清幽”和乾隆皇帝手书“西峰乐界”的匾额，今已不存。在方丈室东西两侧，各有配房数间。

帝后宫

帝后宫在方丈院东侧，为清代帝后的行宫，因而又称为行宫院。潭柘寺的行宫原来在方丈院南侧，为四合院结构，北房三间是太后宫，高21尺，进深27尺，面阔33尺，硬山式。现宫内放有一木雕宝座，上有雕花垂花木罩，宝座上有乾隆皇帝的蜡像，其前侧有侍立的太监蜡像。太后宫的东侧有耳房两间，原来是侍候皇帝贴身太监的住所。

猗玕亭

潭柘寺猗玕亭

猗玕亭，俗称流杯亭，位于帝后宫。是皇室进行“曲水流觞”活动的地方。该亭建在原无逸殿的遗址上，四角攒尖顶，绿琉璃瓦屋面，檐下悬清乾隆皇帝亲书“猗玕亭”匾。亭内汉白玉石铺地，石面上凿刻有蜿蜒曲折的水槽，宽度、深度均为10厘米，石槽构成的图案从南向北看为龙头形，从北向南看为虎头形，构思奇妙，所以该亭又俗称龙虎亭。

竹林院

潭柘寺竹林院

竹林院因院内种有两池名贵的“玉镶金”竹而得名，院内东房三间是御书房，是皇帝在寺留住期间读书和办公的地方，门额上原挂乾隆皇手书“猗玕清净”的匾额和“石山水流动皆静；云间山出幻且宁”的对联，后来又将这幅匾联移到了院中的流杯亭上。院内原来还有配房七间，北侧的三间是嫔妃宫，南侧的四间是侍卫房，后来拆除。

西路建筑群

西路建筑群从使用功能上划分，南侧是法坛建筑区，主要建筑有举行剃度出家仪式的戒坛、高僧讲经的楞严坛和大悲坛，还有僧人抄写经书的写经室、高等僧人吃饭的南楼等建筑；北侧是佛殿建筑区，建筑多依山而建，主要有观音殿、文殊殿、祖师堂、龙王殿等建筑。

潭柘寺寺外左前方有用于僧人养老的安乐延寿堂，寺院后部东西两侧为东西观音洞，寺院东部为明王殿建筑群。

塔林

潭柘寺上塔院

潭柘寺塔林保存着形式多样的历代佛塔七十余座。下塔院的塔林埋葬着金、元、明三代的部分高僧，塔形不一，种类较多，有石经幢式塔、方形单层浮层屠式塔、密檐式砖塔和覆钵形藏式石塔。

潭柘寺修建最早的塔是下塔院的海云禅师塔，至今已有800多年的历史。此塔为六面六角密檐式实心砖塔，共有七层，正面镶有塔额，上写“佛日圆明海云禅师塔”。

潭柘寺广慧通理禅师塔

塔林中最高大的墓塔为金代的广慧通理禅师塔，此塔位于下塔院的中心，塔高九层，也是密檐式实心砖塔，塔前设有石供桌，塔前左右两侧还各有一株千年娑罗树。

塔林中埋葬僧人最多的墓塔是“十方普同塔”。十方普同塔位于金代广慧通理禅师塔的东侧，为覆钵形实心砖塔。此塔建于明万历四十二年（1614年），几百年来，塔内所埋葬的僧人难以数计，因此，此塔又称为“万人塔”。

宝锅

潭柘寺宝锅

天王殿前有一口铜锅，直径1.85米、深1.1米，是和尚们炒菜所用。此锅原在东跨院北房西次间，那里还有一口更大的锅，直径4米、深2米，一次煮粥能放米10石，需16个小时才能煮熟。由于锅大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既粘且香。关于这两口锅，还有“泼砂不漏米”之说，原来，锅底有“容砂器”，随着熬粥时的不断搅动，砂石会沉入锅底的凹陷处。

石鱼

潭柘寺石鱼

潭柘寺观音殿西侧有龙王殿，殿前廊上有一石鱼，长1.7米、重150公斤，看似铜，实为石，击之可发五音，传说是南海龙宫之宝，龙王送给玉帝。

古玉兰

古玉兰

二乔玉兰，潭柘寺的二乔玉兰植于明代，距今已有400余年历史，并且还是朝廷御赐的花木，极其珍贵。寺中的玉兰为紫、白双色，北京地区较为常见的是白玉兰，紫玉兰、黄玉兰，而这种紫中带白、花俱双色的二乔玉兰极其罕见，如此古老的二乔玉兰在整个北京，恐怕只有在潭柘寺才能看到，堪称京城一绝。

“帝王树”

潭柘寺“帝王树”（银杏）

潭柘寺内古树名木中最著名的当数矗立于毗卢阁前的已有1400岁高龄的银杏“帝王树”。此树植于唐代，高达40余米，直径4米有余，须六七个人才能合抱。相传在清代，每有一代新皇帝继位登基，从此树的根部都会长出一枝新干来，以后逐渐与老干合为一体。

“御竹”

潭柘寺“御竹”

“御竹”位于潭柘寺内竹林院和行宫院内，属稀有品种“金镶玉”竹和“玉镶金”竹。“金镶玉”是指在金黄色的竹竿上，有一道翠绿的细条状纵沟，每节之间交错而生，又被称作“金黄间碧玉竹”或“黄金挂玉”。“玉镶金”恰与之相反，碧绿的竹竿上有金黄色的细条状纵沟，又被称作“碧玉间黄金竹”或“碧玉挂金”。这两种竹统称为“龙须竹”，原产于四川成都地区。此处繁衍成林的龙须竹源于康熙三十七年（1696）御赐给潭柘寺的八杠竹。

古柏

潭柘寺古柏

古柏位于潭柘寺的方丈院内，总共有两株，树高30多米，均为辽代所植，其树龄已千岁有余，所以称为“千年柏”，粗可数围，树干笔直，直插云天，粗壮挺拔，十分壮观。据说这两株千年柏与潭柘寺同龄，是华北地区最古老的侧柏，有“华北柏树王”之称。

艺文

神话离奇餐听经，佛心感应兽心灵。永留色相传千古，香火人间拜道星。——民国·田树藩·西山名胜记

翠叶才抽碧玉枝，经旬清影上阶墀。凌霜抱节无人见，终日虚心与凤期。——清·康熙皇帝·咏潭柘寺竹

传说

传说妙严公主在潭柘寺出家，每日在这里礼杆观音，天长日久，就在一块铺地方砖上磨出两个深深的脚窝。这块拜砖放在一个刻有明代高僧达观所作《妙严公主拜砖赞》的硬木厘中。明万历年间慈圣孝定皇太后来潭柘寺进香时，见到这块拜砖深受感动，特意将其请到皇宫内院，让后妃们观览。

虎塔位于潭柘寺下塔院西侧，是一座神秘的墓塔。据说这座墓塔内埋葬的不是僧人，而是一只老虎。传说此老虎原来住在潭柘寺后山的上峰，时常下山伤害性畜，后来受到寺内“疯魔和尚”因亮法师的教化而弃恶从善，改吃素斋。它每日都伏在因亮法师身边，听其讲经，中午跟随因亮法师去寺中喝粥。清末宣统元年（1909），因亮法师圆寂后，虎悲恸欲绝，不食不动，终日哭泣，5日后死去。寺僧感其至诚，遂将其葬在下塔院内，并且按照大和尚的待遇为其修建了一座高大的覆钵式塔。

进香古道

从金代以后，每个朝代都有皇帝到这里来进香礼佛，特别是从明代之后，潭柘就成了京城百姓春游的一个固定场所，“四月潭柘观佛蛇”已经成为了京城百姓的一项传统民俗。在每年潭柘寺举办“浴佛法会”、“莲池大会”、“龙华圣会”等佛门盛会的时候，各地的游僧和善男信女涌身潭柘寺，成千上万，如风如云。潭柘寺地处深山，交通不便，在历史上曾形成了多条古香道，从不同的方向通往潭柘寺。这些古道有的是皇室或官家出资修建，有的是由于潭柘寺结有善缘的民间香会出自于对佛的虔诚之心，而集资修筑的，还有的是当地的商号与百姓共同修筑的。这些古香道经过了历代不断的整修，使用了几百年乃至上千年，为潭柘寺的对外交往，为善男信女到潭柘寺进香礼佛，发挥了巨大的作用。

潭柘寺因其悠久的历史、雄伟的建筑、优美的风景和神奇的传说而受到历代统治者的青睐。自金代熙宗皇帝之后，各朝都有皇帝到潭柘寺进香礼佛，游山玩水，并拨款整修和扩建寺院。王公大臣、后妃公主们也纷纷捐资布施，民间善男信女与潭柘寺结有善缘的更是成千上万。清代时，潭柘寺在建筑规模、土地财产、宗教地位、政治影响等方面都达到了鼎盛。尤其是康熙皇帝把潭柘寺定为“敕建”，使其成为北京地区规模最大的皇家佛寺。因此，潭柘寺在佛教界一直占有重要地位，在金代以后很长一个时期内是大乘佛教禅宗里“临济宗”的代表寺院，名僧辈出。历代的高僧大德们为研究佛学、弘扬佛法，呕心沥血，不断扩建修，繁盛寺院香火，因而在《高僧传》上标名，流传千古。潭柘寺在政治上具有强大势力，在经济上拥有庞大庙产，在佛门拥有崇高地位。

文保碑

1957年10月28日，潭柘寺被北京市人民政府公布为第一批市级文物保护单位。

2001年，潭柘寺被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

地址

潭柘寺位于北京市门头沟区东南部的潭柘山麓

潭柘寺

开放时间

8:30-16:30

交通线路

从前门、阜城门、乘游7，或在苹果园转931路可直达。从市区出发，可在五孔桥沿阜石路西行走108国道可直达潭柘寺。从野三坡景区出来上108国道，经马各庄、霞云岭、佛子庄直达潭柘寺。