从兄的第一种含义，指的是父亲的亲兄弟的儿子中比自己年龄大的，即伯叔父的儿子中比自己年龄大的，是父亲的侄子（即兄子/弟子）中比自己年龄大的，是自己的堂兄（也称为堂哥）（即从父兄）。

从兄的第二种含义，指的是祖父的亲兄弟的孙子中比自己年龄大的，即伯叔祖父（即从祖祖父）的孙子中比自己年龄大的，是父亲的堂兄弟（即从父兄弟）的儿子中比自己年龄大的，即堂伯叔父（即从祖父）的儿子中比自己年龄大的，是父亲的堂侄（即从子）中比自己年龄大的，是自己的从兄（即从祖兄）。

从兄的第三种含义，指的是曾祖父的亲兄弟的曾孙中比自己年龄大的，即伯叔曾祖父（即族曾祖父）的曾孙中比自己年龄大的，是曾祖父的侄曾孙（即族曾孙）中比自己年龄大的，是祖父的堂兄弟（即从父兄弟）的孙子中比自己年龄大的，即堂伯叔祖父（即族祖父）的孙子中比自己年龄大的，是祖父的堂侄孙（即族孙）中比自己年龄大的，是父亲的从兄弟（即从祖兄弟）的儿子中比自己年龄大的，即从伯叔父（即族父）的儿子中比自己年龄大的，是父亲的从侄（即族子）中比自己年龄大的，是自己的族兄。

从兄的第四种含义，指的是比“本义族兄”血缘关系更远的己辈男子，是自己的四从兄（即亲同姓）、五从兄、六从兄等。

中文名：从兄

拼音：cóng xiōng

源出：《韩非子》

现今称谓1：堂兄

现今称谓2：从兄

上古称谓1：从父兄、从兄

上古称谓2：从祖兄、从兄

中古称谓：同堂兄、从哥、堂兄、堂哥

关联称谓：族兄

繁 体：從兄

《韩非子·外储说左上》：申子请仕其从兄官，昭侯不许也。

从父兄

从兄

从兄的第一种含义，指的是父亲的亲兄弟的儿子中比自己年龄大的，即伯叔父的儿子中比自己年龄大的，是父亲的侄子（即兄子/弟子）中比自己年龄大的，是自己的堂兄（也称为堂哥）（即从父兄）。

父亲的亲兄弟的儿子中比自己年龄大的，上古汉语称为从父兄（“从父”+“兄”的意思），晋代简称为从兄；

父亲的亲兄弟（即伯叔父）的儿子中比自己年龄大的，晋代称为同堂兄，唐代简称为堂兄；

父亲的亲兄弟（即伯叔父）的儿子中比自己年龄大的，唐代也称为从哥、堂哥；

父亲的亲兄弟（即伯叔父）的儿子中比自己年龄大的，称为堂兄、堂哥。

自己和从父兄是同祖父的兄弟关系（即从父兄弟）。

亲属关系在五服之内，从父兄死后的丧服为大功。

示例1：从兄=从父兄

三国·曹丕《典论》记载“亡兄孝廉子脩、从兄安民遇害。”

南朝宋·范晔《后汉书·卷五十二·崔骃（yīn）列传第四十二》：“寔（shí）〖崔寔（崔台）〗从兄（从父兄）烈〖崔烈〗，有重名于北州，历位郡守、九卿。”

南梁·萧子显《南齐书·列传第十三·王琨传》：“初，从兄（案从父兄）华〖王华〗孙长袭华爵为新建侯，嗜酒多愆失。琨上表曰：‘臣门侄不休，从孙（案从孙裹义）长是故左卫将军嗣〖王嗣〗息，少资常猥，犹冀晚进。顷更昏酣，业身无检。故卫将军华忠肃奉国，善及世祀；而长负衅承对，将倾基绪。嗣小息佟〖王佟〗闲立保退，不乖素风，如蒙拯立，则存亡荷荣，私禄更构。’出为冠军将军、吴郡太守，迁中领军。”

《南齐书·列传第二十四·王思远传》：“王思远，琅邪（郡）临沂（县）人。尚书令晏从弟（《南史》作从父弟）也。父罗云，平西长史。思远八岁，父卒，祖弘之及外祖新安（郡）太守羊敬元，并栖退高尚，故思远少无仕心。……临海（郡）太守沈昭略赃私，思远依事劾奏，高宗（《南史》作明帝，萧鸾）及思远从兄（从父兄）晏、昭略叔父文季请止之，思远不从，案事如故。”（同述称谓关系“从兄”有《南史》列传第十四《王镇之附晏从弟思远传》）

北齐·魏收《魏书·列传第五十五·崔励传》：“领军将军元义为明堂大将，以励〖崔励〗为长史。（崔励）与从兄（励生于449年、鸿生于478年，有误，应为从父弟）鸿〖崔鸿〗俱知名于世。”

唐·李延寿《北史·列传第十二·封懿传》：“肃〖封肃〗，字元邕，博涉经史。太傅崔光（崔孝伯）见而赏焉。（封肃）位尚书左中兵郎中。（封肃）性恭俭，不妄交游，唯与崔励（449年—522年）、励从兄（有误，应为从父弟）鸿〖崔鸿（478年—525年）〗尤相亲善。”

北齐·魏收《魏书·列传第七十一上·外戚传上》：“刘罗辰（独孤奴真），代（国）人，（北魏）宣穆皇后 （刘氏）之兄也。父眷〖刘眷（独孤头眷）〗，为北部大人，帅部落归国。罗辰有智谋，谓眷曰：‘从兄（从父兄）显〖刘显（独孤丑伐）〗，忍人也，愿早图之。’眷不以为意。”

唐·李延寿《北史·列传第八·刘库仁（弟子罗辰、罗辰曾孙仁之）传》：“眷〖刘眷（独孤头眷）〗第三子罗辰〖刘罗辰（独孤奴真）〗，机警有智谋，谓眷曰：‘从兄（从父兄）显〖刘显（独孤丑伐）〗，忍人也，愿早图之。’眷不以为意。”

唐·房玄龄、褚遂良、许敬宗、李淳风等《晋书·列传第七·宗室传》：“会惠帝〖西晋孝惠皇帝〗（司马衷）西迁，虓（xiāo）〖司马虓〗与从兄（从父兄）平昌（县）公模、长史冯嵩等刑白马歃血而盟，推东海（郡）王越为盟主，虓都督河北诸军事、骠骑将军、持节，领豫州刺史。”

北宋·司马光等《资治通鉴·晋纪三十四》：“及大军将发，（桓楚武悼皇帝桓玄）从兄（从父兄）太傅长史石生〖桓石生〗密以书报之；（桓楚武悼皇帝）玄〖桓玄〗大惊，欲完聚江陵。”

《资治通鉴·晋纪三十八》：“初，混〖谢混〗与刘毅款昵，混从兄（从父兄）澹常以为忧，渐与之疏；（谢澹）谓弟璞及从子（从祖子）瞻曰：“益寿此性，终当破家。”澹，安之孙也。”

从祖兄

含义2：从兄=从祖兄

从兄的第二种含义，指的是祖父的亲兄弟的孙子中比自己年龄大的，即伯叔祖父（即从祖祖父）的孙子中比自己年龄大的，是父亲的堂兄弟（即从父兄弟）的儿子中比自己年龄大的，即堂伯叔父（即从祖父）的儿子中比自己年龄大的，是父亲的堂侄（即从子）中比自己年龄大的，是自己的从兄（即从祖兄）。

父亲的堂兄弟（即从父兄弟）的儿子中比自己年龄大的，上古汉语称为从祖兄（“从祖”+“兄”的意思），晋代简称为从兄；

父亲的堂兄弟（即从父兄弟）的儿子中比自己年龄大的，晋代称为再从兄，简称为从兄；

父亲的堂兄弟（即从父兄弟）的儿子中比自己年龄大的，唐代称为从堂兄，简称为从兄；

父亲的堂兄弟（即从父兄弟）的儿子中比自己年龄大的，唐代也称为再从哥、从堂哥，简称为从哥；

父亲的堂兄弟（即从父兄弟）的儿子中比自己年龄大的，称为从兄。

自己和从祖兄是同曾祖父的兄弟关系（即从祖兄弟）。

亲属关系在五服之内，从祖兄死后的丧服为小功。

示例2：从兄=从祖兄

南梁·沈约《宋书·列传第十二·王诞传》：“王诞，字茂世，琅邪（郡）临沂（县）人，太保弘〖王弘〗从兄（从祖兄）也。祖恬〖王恬〗，中军将军。父混〖王混（王琨）〗，太常。”

《宋书·列传第十八·王惠传》：“王惠，字令明，琅邪（郡）临沂（县）人，太保弘〖王弘〗从祖弟也。祖劭〖王劭〗，车骑将军。父默〖王默〗，左光禄大夫。惠幼而夷简，为叔父司徒谧〖王谧〗所知。恬静不交游，未尝有杂事。陈郡谢瞻才辩有风气，尝与兄弟群从造惠，谈论锋起，文史间发，惠时相酬应，言清理远，瞻等惭而退。高祖〖南朝宋高祖武皇帝〗（刘裕）闻其名，以问其从兄（从祖兄）诞〖王诞〗，诞曰：‘惠后来秀令，鄙宗之美也。’”

《宋书·列传第十八·王球传》：“（南朝宋）元嘉四年（427年），（王球）起为义兴（郡）太守。（王球）从兄（从祖兄）王弘为扬州，服亲不得相临，加宣威将军，在郡有宽惠之美，徙太子右卫率。”

《宋书·列传第十三·谢方明传》：“（谢方明）从兄（从祖兄）景仁〖谢裕〗举为高祖〖南朝宋高祖武皇帝〗（刘裕）中兵主簿。方明事思忠益，知无不为。高祖谓之曰：“‘愧未有瓜衍之赏，且当与卿共豫章国禄。’屡加赏赐。方明严恪，善自居遇，虽处暗室，未尝有惰容。无他伎能，自然有雅韵。从兄（从祖兄）混〖谢混〗有重名，唯岁节朝宗而已。”

北齐·魏收《魏书·列传第五十四·崔亮传》：“时陇西（郡）李冲当朝任事，亮〖崔亮〗从兄（从祖兄）光〖崔光〗往依之，谓亮曰：‘安能久事笔砚，而不往托李氏〖李冲〗也？彼家饶书，因可得学。’”

《渭南文集》卷十九《跋范元卿舍人书陈公实长短句后》：时予从兄伯山、仲高、叶晦叔、范元卿皆同场屋，六人者，盖莫逆也。公实谓予“小陆”。又《渭南文集》卷十七《复斋记》：“仲高于某为从祖兄，某盖少仲高十有二岁。方某为童子时，仲高文章论议已称成材，冠峨带博，车骑雍容，一时名公卿皆慕与之交，诸老先生不敢少之。”

三从兄

含义3：从兄=三从兄

从兄的第三种含义，指的是曾祖父的亲兄弟的曾孙中比自己年龄大的，即伯叔曾祖父（即族曾祖父）的曾孙中比自己年龄大的，是曾祖父的侄曾孙（即族曾孙）中比自己年龄大的，是祖父的堂兄弟（即从父兄弟）的孙子中比自己年龄大的，即堂伯叔祖父（即族祖父）的孙子中比自己年龄大的，是祖父的堂侄孙（即族孙）中比自己年龄大的，是父亲的从兄弟（即从祖兄弟）的儿子中比自己年龄大的，即从伯叔父（即族父）的儿子中比自己年龄大的，是父亲的从侄（即族子）中比自己年龄大的，是自己的族兄。

父亲的从兄弟（即从祖兄弟）的儿子中比自己年龄大的，上古汉语称为族兄（“族”+“兄”的意思）；

父亲的从兄弟（即从祖兄弟）的儿子中比自己年龄大的，唐代称为三从兄，简称为从兄；

父亲的从兄弟（即从祖兄弟）的儿子中比自己年龄大的，唐代也称为族哥；

父亲的从兄弟（即从祖兄弟）的儿子中比自己年龄大的，唐代也称为三从哥，简称为从哥；

父亲的从兄弟（即从祖兄弟）的儿子中比自己年龄大的，称为族兄。

自己和族兄是同高祖父的兄弟关系（即族兄弟）。

亲属关系在五服之内，族兄死后的丧服为缌麻。

示例3：从兄=三从兄

《大唐故使持节都督交州诸军事、交州刺史、柱国、遂安王墓志铭》：“（遂安郡）王讳安〖李安〗，字世寿，陇西（郡）成纪（县）人也。太武皇帝〖唐高祖神尧大圣大光孝皇帝〗（李渊）再从侄，皇上〖唐太宗文文武大圣大广孝皇帝〗（李世民）之从兄（三从兄）。”

四从兄至以后

含义4：从兄=四从兄=五从兄=六从兄=……

从兄的第四种含义，指的是比“本义族兄”血缘关系更远的己辈男子，是自己的四从兄（即亲同姓）、五从兄、六从兄等。

自己和四从兄（即亲同姓）、五从兄、六从兄等，是同天祖父以上（含同天祖父）的兄弟关系。

亲属关系在五服之外，四从兄（即亲同姓）、五从兄、六从兄等，死后无服。

示例4：从兄=四从兄=五从兄=六从兄=……

唐·房玄龄、褚遂良、许敬宗、李淳风等《晋书·载记第三·刘曜纪》：“（汉赵襄宗昭文皇帝）刘曜，字永明，元海〖刘渊〗之族子（族子裹义）也。少孤，见养于（汉赵高祖光文皇帝）元海。幼而聪彗，有奇度。年八岁，从元海猎于西山，遇雨，止树下，迅雷震树，旁人莫不颠仆，曜神色自若。（汉赵高祖光文皇帝）元海异之曰：‘此吾家千里驹也，从兄（汉赵宣成皇帝刘绿）为不亡矣。’”

世系不明

战国·韩国·韩非《韩非子·外储说左上》：申子〖申不害〗请仕其从兄官。（《战国策·韩策一》：“申子请仕其从兄官，昭侯不许也。”鲍彪注：“仕其从父兄以官。“）

西晋·陈寿《三国志·魏书二十四·韩崔高孙王传第二十四》：“（崔林）少时晚成，宗族莫知，惟从兄琰〖崔琰〗异之。”

《通典》禮典 第六十：宋江氏問裴松之曰：“從兄女先剋此六月與庾長史弟婚，其姊蔡氏去三月亡，葬送已畢。從兄無嗣，兄子簡為後。今與從妹同服大功。大功末可以嫁子，不知無父而兄有大功服，可復嫁妹不？”

北宋·司马光等《资治通鉴·晋纪十九》：“春，二月，（桓楚太祖宣武皇帝）桓温军至青衣。汉主〖成汉文皇帝〗势〖李势〗大发兵，遣叔父右卫将军福、从兄镇南将军权、前将军昝（zǎn）坚等将之，自山阳趣合水。”

《资治通鉴·晋纪二十二》：“姚襄将图关中，夏，四月，自北屈进屯杏城，遣辅国将军姚兰略地敷城，曜武将军姚益生、左将军王钦卢各将兵招纳诸羌、胡。兰，襄之从兄；益生，襄之兄也。”

《资治通鉴·晋纪二十七》：“（翟魏威宗天王）辽〖翟辽〗，（丁零族首领）真之从兄也。”

《资治通鉴·晋纪三十》：“五月，乙酉，（后）燕军至台壁，（西燕康宗武桓皇帝）永〖慕容永〗遣从兄（从父兄，不确）太尉大逸豆归〖慕容大逸豆归〗救之，平规击破之。”

《资治通鉴·晋纪三十一》：“（北凉太祖武宣王）蒙逊〖沮渠蒙逊〗从兄男成为（北）凉将军，闻蒙逊起兵，亦合众数千屯乐涫。”

南宋·叶适《刘建翁墓志铭》：“建翁〖刘建翁〗内事两世母，奉从兄，抚幼弟；外交朋友，接乡里，通无共有。”

清·叶廷管《鸥陂渔话·复园嘉会图》：“紫袷衣倚柱而坐者为唐星毂，垂钓者为从兄实林〖唐实林〗。”

从兄子(附)

《后汉书》儒林列传下：苍授梁人戴德，及德从兄子圣、沛人庆普，于是有大戴、小戴、庆氏，三家并立。

（1）《史记》卷一百七《魏其武安侯传》：魏其侯窦婴者，孝文后从兄子（从父兄之子）也。父世观津人。喜宾客。

（2.1）《后汉书》：孝宣皇帝以为去圣久远，学不厌博，故遂立大、小夏侯尚书，后又立京氏易。

注大、小夏侯谓夏侯胜、胜从兄子建〖夏侯建〗也。京氏，京房也。

（2.2）《后汉书·卷十下·皇后纪第十下》：桓帝邓皇后讳猛女〖邓猛女〗，和熹皇后（指邓绥）从兄子（从父兄之子）邓香之女也。

（2.3）《后汉书·卷十五·李王邓来列传第五》：〔李通〕乃使光武与轶【李轶】归舂陵，举兵以相应。〔李通〕遣从兄子季【李季】之长安，以事报守【李守】。

（3）《晋书·苻坚载记下》：苻朗，字元达，坚〖苻坚〗之从兄子也。

（4）《魏书·封懿传》、《北史》：懿〖封懿〗从兄子恺，字思悌，奕之孙也。父劝，慕容垂侍中、太常卿。

从内兄(附)

《钦定古今图书集成·明伦汇编·家范典》第一百十一卷 中表部艺文二〈诗词〉：《赠何劭王济并序》傅咸 朗陵公何敬祖（即何劭），咸之从内兄。国子祭酒王武子（即王济），咸从姑之外孙也。并以明德见重于世，咸亲之重之。情犹同生义则师友何公。

从祖兄(附)

《魏书·列传第七十七·酷吏传》：“高遵，字世礼，勃海（郡）蓚（县）人。父济〖高济〗，沧水（郡）太守。遵贱出，兄矫〖高矫〗等常欺侮之。及父亡，不令在丧位。遵遂驰赴平城，归从祖兄中书令允〖高允〗。”

唐·令狐德棻、岑文本、崔仁师等《周书·列传第二十六·赵善传》：“赵善，字僧庆，太傅、楚国公贵〖赵贵〗之从祖兄也。祖国〖赵国〗，魏龙骧将军、洛州刺史。父更〖赵更〗，安乐（郡）太守。”

唐·李延寿《北史·列传第十八·卢玄（玄孙思道、昌衡、元明、潜）传》：“初，玄〖卢玄〗从祖兄溥〖卢溥〗，（后燕烈宗惠愍皇帝）慕容宝之末，总摄乡部，屯于海滨，遂杀其乡姻诸祖十余人，称征北大将军、幽州刺史，攻掠郡县。”

五代·后晋·刘昫、赵莹等《旧唐书·列传第一百三十五上．良吏上》：“王方翼，并州祁（县）人也，高宗〖唐高宗天皇大圣大弘孝皇帝〗王庶人〖废皇后王氏〗从祖兄也。祖裕〖王裕〗，武德初隋州刺史。父仁表〖王仁表〗，贞观中为岐州刺史。”