水宁寺摩崖造像 编辑

第五批国家级文物保护单位

水宁寺摩崖造像水宁寺摩崖造像

水宁寺摩崖造像为佛教摩崖雕塑造像,为第五批国家级文物保护单位。 水宁寺摩崖造像位于距巴中城东37公里的水宁寺镇。唐代凿刻。

在水宁寺镇沿河两岸约500米的石崖上,现存隋唐造像38龛、316尊,主要分布在水宁寺、千佛崖、佛龛村、二郎庙四处,主要内容有药师三尊、释迦说法、释迦弥勒并坐、观音善财龙女、一佛十菩萨等,其中位于水宁寺山崖上的1-9号龛均凿于盛唐,是巴中现存石窟中雕刻最精美、最具艺术价值的一处造像。

基本信息

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中文名:水宁寺摩崖造像

地理位置:巴中市巴州区水宁寺镇

景点级别:第五批国家级文物保护单位

教派:佛教

石窟简介

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水宁寺摩崖造像水宁寺摩崖造像

水宁寺石窟,地处巴中县城东37公里的清江、斯连、花溪三乡交界处。水宁寺,古为始宁寺。《寰宇记》云“废始宁县,在县东南五十里。梁普通六年(公元526年)于此置遂宁郡,又于郡理置始宁县,因山为名”。隋开皇三年废郡。北宋乾德四年废县,省入化成县(今巴中县)。水宁寺石窟就坐落在古遂宁郡、始宁县故地水宁河两岸的始宁山、龙骨山麓。

水宁寺石窟,现存造像27龛,近300躯,全系佛教造像艺术。主要内容有“释迦说法像”、“药师三尊变”、“释迦多宝并坐说法像”、“五佛”、“释迦真如舍利塔”、“观音菩萨”等。这些造像多为盛唐作品,少数为晚唐雕刻。它虽出自佛经,是宣扬佛教思想的,是为剥削阶级服务的封建主义文化。但,它又是石窟艺术古代匠师们在雕造和彩绘中发挥了才能,创造了许多栩栩如生的人物、动物、植物形象,达到了引人入胜的境界,堪称我国唐代石窟艺术中高水平的作品之一。尤其是菩萨、伎乐天神的雕造和彩绘,“女性化”十分明显,肌体细腻丰满,体态婀娜多姿,容颜俊丽动人,衣饰富利堂皇。真谓之曰“菩萨似宫娃”。这不仅使“神”具有美的形象,而且有一定的世俗人物的思想感情和生活气息。第1号龛是“药师三尊变”。主尊药师如来,左胁侍为日光菩萨,右胁侍是月光菩萨。龛楣两角各刻一飞天背向起飞。这些彩雕,均为世俗人物中典型的“美人”形象。第2号窟中的二供养人,男者秀丽,女似宫娃,纯是汉民族中的美男子和窈窕少女形象。总之,在造像中的人物形像,各具有不同性格和神情。大体上,佛和菩萨像是温静慈和,天王、力士是威武勇猛,弟子和供养是人恭敬虔城,飞天是欢乐活泼。第2是“释迦牟尼说法”窟。主尊释迦佛,身披圆领袈裟,结跏跌坐于须弥座上,左手扬掌作“施无畏印”说法状,情态温和。迦叶立于佛左,双眼深陷园睁前视而炯炯有神,刻划出了一个年高望重的弟子形象。阿难于佛右,面相清秀、神姿虔诚。第8号窟,二胁侍菩萨,左文殊,右普贤,均体态丰肥娇柔,面部表情温善娴静。二天王,左者,齿咧眼鼓,神态凶恶。右侧飞天,身长才33厘米,而飘带长达95厘米,几乎为身长的三倍,飞动之形十分可爱。

水宁寺石窟艺术,小巧玲珑,雕刻精细,造像多变,设计新颖,体态婀娜,多彩多姿。它同我国的莫高窟、龙门石窟等一样,凝结着我国古代劳动人民高超的聪明才智。

专家评价

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“巴中摩崖造像以布局精巧、艺术风格平实著称,而水宁寺摩崖造像最大的特点是灵动。1991年,敦煌研究院前院长段文杰来巴中考察,看了水宁寺摩崖造像后说‘不虚此行,水宁寺盛唐彩雕,全国第一’。”巴州区文物管理局副局长、副研究员何汇说。

保护修缮

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此次保护项目采用了最保守的保护措施,不碰触文物本体;在安全范围内不接触赋存的崖体和场地;不对文物环境进行封闭,使其外部温湿度环境保持原态,但减小波动幅度。采用轻质可逆的材料,使用钢结构解决大跨度和悬挑问题,有效减少现场作业。不采用复古建筑,而采用与文化内涵一致的建筑,使其与保护对象在文脉上融为一体、与周边环境融合,保持整体风貌的协调,与已建设的坡屋面窟檐共同构成一个体系,与岩体形成一个有机整体。以保护为主,兼顾窟龛的价值展示与阐释。

“北龛寺和水宁寺摩崖造像窟檐建设工程项目是国家‘十三五’文物保护抢救性项目,通过项目勘测、设计、施工、监理及业主单位的通力配合,近日该项目已全面竣工。”何汇介绍,水宁寺摩崖造像窟檐建设采用悬挑及框架结构,利用钢结构与半透明玻璃、太阳能电板等作为建筑材料,有效减轻了荷载,改善了环境,遮挡风雨对造像的侵蚀。同时,利用太阳能为监测、照明、报警等系统提供了清洁能,推动可持续发展。此外,保护设施因地制宜,为文物提供适当的展示空间,使文物成为“活态”的遗产,有效延续历史遗存信息,推动巴中石窟全面对外开放,让文化遗产保护成果惠及更多群众。